(S. 36). Dieser Satz war übrigens schon in der Friedensdenkschrift "Frieden wahren, fördern und erneuern" aus dem Jahr 1981 zu lesen. Doch anscheinend wurde er damals leicht überlesen, weil die Aussagen zur Friedensdiskussion in der Kirche und zum Streit um die atomare Nachrüstung das hauptsächliche Interesse fanden. Wenn die evangelische Kirche sich heute nun wieder darauf besinnt, welche vorrangige Bedeutung der Gottesdienst für das Verhältnis Gottes zu den Menschen und für den Frieden auf Erden hat, heißt das nicht, die Kirche ziehe sich mit der Verantwortung für Gerechtigkeit und Frieden in den frommen und sakralen Raum zurück. Ganz im Gegenteil: Der Gottesdienst ist der Ort, an dem Christen sich Gottes Frieden versichern, um ihn dann im kleinen und im großen Alltag der Welt in Wort und Tat zu bezeugen. Der Titel der neuen Friedensdenkschrift ist Programm: aus Gottes Frieden leben, um für gerechten Frieden zu sorgen. Gewaltfreie zivile Konfliktbearbeitung An drei Beispielen seien die Folgen dieses Programms verdeutlicht.
Aus Gottes Frieden leben - für gerechten Frieden sorgen Vorwort Einleitung 1. Friedensgefährdungen 1. 1 Globale sozioökonomische Probleme 1. 2 Staatsversagen und Zerfall politischer Gemeinschaften 1. 3 Bedrohungen durch Waffengewalt 1. 4 Kulturelle und religiöse Gefährdungsfaktoren 1. 5 Schwächung des Multilateralismus 2. Der Friedensbeitrag der Christen und der Kirche 2. 1 Den Frieden vergegenwärtigen und bezeugen 2. 2 Für den Frieden bilden und erziehen 2. 3 Die Gewissen schützen und beraten 2. 4 Für Frieden und Versöhnung arbeiten 2. 5 Vom gerechten Frieden her denken 3. Gerechter Friede durch Recht 3. 1 Anforderungen an eine globale Friedensordnung als Rechtsordnung 3. 2 »Rechtserhaltende Gewalt« statt »gerechter Krieg« 3. 3 Grenzen rechtserhaltenden militärischen Gewaltgebrauchs 4. Politische Friedensaufgaben 4. 1 Universale Institutionen stärken 4. 2 Europas Friedensverantwortung wahrnehmen 4. 3 Waffenpotenziale abbauen 4. 4 Zivile Konfliktbearbeitung ausbauen 4. 5 Menschliche Sicherheit und menschliche Entwicklung verwirklichen Schluss Mitglieder der Kammer für Öffentliche Verantwortung der EKD Fußnoten
"Wer den Frieden will, muss den Frieden vorbereiten" EKD-DENKSCHRIFT Aus Gottes Frieden leben - für gerechten Frieden sorgen Über das Bild Ein junge Frau der norwegischen Delegation Travel For Peace placiert eine brennende Kerze am Denkmal der Hinterlandsmauer an der Gedenkstätte Berliner Mauer an der ehemaligen innerdeutschen Grenze an der Bernauer Straße.
Zu den großen Friedensgefährdungen unserer Zeit zählt insbesondere auch der moderne internationale Terrorismus. Die Frage ist, wie dieser und anderen akuten Gefahren für den Weltfrieden auf rechtsförmige, wirksame und nachhaltige Weise begegnet werden kann. Die EKD hat auf die neuen friedensethischen Herausforderungen nach der Wende von 1989/90 mit Orientierungshilfen reagiert, deren vorläufiger Charakter beabsichtigt war. »Schritte auf dem Weg des Friedens« war der für eine Orientierungshilfe aus dem Jahr 1994 mit Absicht gewählte Titel. Als »Zwischenbilanz« wurde ein sich daran anschließender Text »Friedensethik in der Bewährung« aus dem Jahr 2001 bezeichnet. Ihn verabschiedete der Rat der Evangelischen Kirche wenige Tage vor den Terroranschlägen des 11. September. An Beispielen aus Afrika wurde 2002 das Verhältnis von gewaltsamen Konflikten und ziviler Intervention erörtert. »Richte unsere Füße auf den Weg des Friedens« hieß der Titel dieser von der Kammer der EKD für Entwicklung und Umwelt verantworteten Studie.
Und es geht darum, dass die Religionen genau dies sichtbar machen. Interreligiös: wo sind da Konflikte und wie können wir die gemeinsam angehen und können da zum Frieden beitragen. Wolf-Dieter Steinmann: Sich um Frieden sorgen und für Frieden sorgen. Stefan Maaß setzt sich sehr dafür ein, dass seine badische Landeskirche eine Kirche des gerechten Friedens wird". Frieden stiften in allen Bereichen des Lebens. Das ist für Christen "die" Kernkompetenz. Stefan Maaß findet: Politisch braucht es dafür eine umfassende andere Sicherheitspolitik. Eine die "gerechten Frieden" will. Auf 5 Säulen sollte diese neue Politik für ihn stehen. 1) Eine faire ökologisch orientierte Wirtschaft. 2) EU Anrainer Staaten zB Marokko, Algerien helfen, sich friedlich zu entwickeln. Stefan Maaß: Ein dritter Bereich ist dann Deutschland auch selber: Eine widerstands- und konfliktfähige Demokratie, die in der Lage ist, sich auch gewaltfrei zu schützen, 4. Punkt: Deutschland muss anders, auch innerhalb der NATO, Verantwortung übernehmen und die letzte Säule wäre praktisch die Konversion von Militär- und Rüstungsbetrieben.
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