Natürlich ist es auch von diesem Standpunkt her interessant mal ein paar verschiedene Inszenierungen dieses Stoffes zu lesen. Auch hier haben wir genau wie in der "Mutter Courage und ihre Kinder" ein paar Lieder und gegen Ende sogar Reime und Verse, auch dies gefiel mir recht gut, denn Brecht schafft es mit solchen Texten immer wieder seine Stücke aufzulockern und damit Gefühle und Motive zu transportieren. Insgesamt fand ich dieses Theaterstück von Bertolt Brecht "Die heilige Johanna der Schlachthöfe" nicht so schön wie die "Mutter Courage und ihre Kinder" von Brecht, aber es war dennoch ganz schön und ich kann es jedem nur empfehlen, der mal etwas von Brecht oder ein "moderneres" Theaterstück lesen möchte.
In der Hoffnung hinsichtlich ihrer Wiederkehr zu der Schwarzen Strohhüte, bittet sie den Fabrikanten Mauler um Geld für die anstehende Miete der Schwarzen Hüte. Allerdings bemerkt Johanna, dass Mauler mit seinem Geld für die Schwarzen Strohhüte nur eine Stärkung und Stabilisierung der eigenen Position und des kapitalistischen Systems beabsichtigt und zwar soll Johanna weiterhin in den Schlachthöfen das Wort von Gott vermitteln, um dadurch die Belegschaft der Arbeiter ruhigzustellen sowie einen Arbeitskampf zu verhindern. Sie lehnt daher das Geld von Mauler ab. Johanna solidarisiert sich mit der Arbeiterbelegschaft in den Schlachthöfen. Sie hat einen Traum, dass sie von Gott berufen ist, die gesamte Öffentlichkeit auf die elende Situation der Arbeiter in den Schlachthöfen aufmerksam zu machen. Nun will Johanna auch rastlos die gesamte Situation verändern, und zwar mit der Möglichkeit von Gewalt und Streik mit der Hilfe der Kommunisten. Erstmal erkennt Johanna, dass die Armut und das Elend der Armen einen großen Nutzen für die Reichen hat; und dass die Reichen daher freiwillig niemals eine Änderung an der gegenwärtigen Situation ermöglichen.
Seite an Seite mit den Packherren kehrt Mauler zu alten Geschäftsgebaren zurück. Er gibt sich aber geläutert: Die Schwarzen Strohhüte will er unterstützen, sofern sie ihn dafür öffentlich als Wohltäter preisen. 11 Soldaten führen verhaftete Arbeiter ab. Johanna erfährt durch die Presse von der Niederschlagung des Aufstandes, den Entlassungen und Lohnsenkungen. Sie erkennt, dass alles, was sie in guter Absicht getan hat, falsch war. Das Elend der Arbeiter ist noch größer geworden. Ohnmächtig bricht sie zusammen. – Ein Arbeitertrupp sucht nach einer Aufständischen, die von Soldaten erschlagen wurde. Die Arbeiter glauben, es sei Johanna. Sie finden nur die Leiche einer alten Frau, die nicht zu ihnen gehört hat. Sie lassen sie im Schnee liegen. 12 Von zwei Polizisten gestützt, wird Johanna in das neu bezogene Missionshaus geführt. Mit letzter Kraft will sie mitteilen, was sie erkannt hat: Die Not der Arbeiterklasse halte das kapitalistische System am Leben. Jetzt akzeptiert sie auch Gewalt als Mittel zum Umsturz dieses Systems.
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