"Geschichte ist die Lüge auf die man sich geeinigt hat S. 181" Der arbeitsscheue und abgebrannte Hartung staunt nicht schlecht, als der Journalist Landmann seine Videothek betritt, um ihn zu einer ereignisreichen Nacht in der DDR vor 35 Jahren zu befragen. Hartung gerät zunächst unfreiwillig in einen Strudel aus Unwahrheiten, die ihn selbst zum Helden machen. Ist erst die eine Lüge über die Lippen gebracht, fließen die nächsten schon ganz von allein und die (Lügen)Geschichte nimmt ihren Lauf. Geschichte ist die lüge auf die man sich geeinigt hat enterprise. Aber, Lügen haben kurze Beine und so nimmt DDR-Kenner Röslein die Fährte auf. Der Autor beschreibt eine detaillreiche und realistische Geschichte, die Ossi- und Wessi-Klischees mit einem Augenzwinkern cheln. Direkt von Anfang an ist man in der Story. Genausobedient, ohne übergriffig oder affig zu wirken. Doch laden auch die ein oder anderen Gespräche über die Bedeutung der Vergangenheit zum Nachdenken ein. Das Buch liest sich schön und mit einem Lächeln. Genauso könnte es in der Realität passieren, wenn Leute wie Hartung zu Helden stilisiert werden, Medien nach Geschichten gieren und Zuhörer Heldengeschichten brauchen.
Fontenelle,..., sagte, dass sie Fabeln seien, auf die man sich geeinigt hat. Es war also Bernard Le Bovier de Fontenelle. Er schrieb 1724 in dem Essay "De l'Origine des Fables": Car les Fables des Grecs n'étoient pas comme nos Romans qu'on nous donne pour ce qu'ils sont, & non pas pour des Histoires; il n'y a point d'autres Histoires anciennes que les Fables. Denn die Fabeln der Griechen waren nicht wie unsere Romane, die man uns als das, was sie sind, und nicht als wahre Geschichten verkauft. Es gibt keine anderen wahren alten Geschichten, ausser diese Fabeln. Geschichte ist die lüge auf die man sich geeinigt hat | sprueche.tv. Soweit die Geschichte des Napoleon-Zitats. Meine Einschätzung ist, dass sowohl Fontenelle wie auch Voltaire keineswegs Historiker-Bashing betrieben. Ihre Aussagen sind eher ein Hilfeschrei geschichtlich Interessierter. Sie beklagen sich, dass es keine Tatsachenberichte aus der Antike gäbe, sondern nur Mythen, gegen die es schwer ist anzukämpfen. Das Wort "convenues", also". die man sich geeinigt hat" bringt Voltaire zum ersten Mal, bezieht sich aber mMn nicht auf den Inhalt der Geschichten sondern auf deren Akzeptierung als zu erforschende Quellen.
Ich mag das Buch sehr und würde es jederzeit weiterempfehlen, nicht nur, weil Beate aus der gleichen Stadt kommt wie ich;).
Objektive Belege wie Medienaufzeichnungen gab es erst ab dem Beginn des 20. Jahrhunderts. Ob Medien allerdings zu einer objektiven Geschichtsbildung führen, ist eine andere Frage. Geschichte wird auch durch Meinungen gemacht. Voltaire unterstellt, daß im Nachhinein Lügen und Märchen und Legenden zur "Geschichte " werden. Er behauptet, daß niemand mehr weiß, was wirklich geschehen ist. Besonders nachdem viel Zeit vergangen ist oder wenn jemand Interesse hat das Geschehene umzudeuten. Das ist nicht unberechtigt. Es gibt viele Beispiele, wo Lügen und Verdrehungen in die Geschichte eingingen. ---- Bsp. Ramses II griff die Hethiter bei Kadesh an. Er wurde vernichtend geschlagen und konnte kaum sein Leben retten. Zurück in Ägypten behauptete er allerdings, er habe gesiegt. Das ließ er auch niederschreiben. Erst in der Neuzeit wurden Beweise entdeckt, daß dies eine Lüge war. Geschichte ist jene Fabel bzw. Lüge, auf die man sich geeinigt hat. - ZitateLebenAlle. Der Vatikan behauptet, das Land auf dem der Vatikanstaat errichtet ist, sei ihm von Kaiser Konstantin geschenkt worden.
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