Friedenstänze - stille Meditation - Gesänge der hl. Hildegard von Bingen mit Aglaia Maria Mika Wir tanzen bei dieser Zusammenkunft, die regelmäßig als offene Gruppe mittwochs stattfindet, Tänze des universellen Friedens. Wir singen dabei Lieder und Mantren aus verschiedenen Weltreligionen. Die Kreistänze wurden im Sufiorden Ruhaniat gesammelt und dienen dem inneren wie dem äußeren äußeren Frieden. Tanz mit der still need. Zwischen den Tänzen sitzen wir gemeinsam in stiller Meditation. Gast an diesem Abend: Aglaia Maria Mika. Sie singt Gesänge der heiligen Hildegard von Bingen. Datum: Mittwoch, 8 November, 2017 - 19:30 bis 22:00 Veranstaltungsort: Alter Eurythmiesaal der Waldorfschule Freiburg-St. Georgen, Bergiselstrasse 11 Leitung: Johannes und Susanne Latzel Veranstalter: Johannes und Susanne Latzel, Kosten: Empfohlener Kostenbeitrag 10 Euro Anmeldung: Nicht erforderlich. Bitte Sitzkissen mitbringen.
Tänze des universellen Friedens (einfache Kreistänze mit Liedern aus verschiedenen Weltreligionen) wechseln mit stiller Meditation und Gelegenheiten zur Begegnung. An diesem Abend der regelmäßig mittwochs stattfindenden offenen Gruppe wird die Sängerin Aglaia Maria Mika bei uns zu Gast sein. Sie wird Gesänge der heiligen Hildegard von Bingen singen und alle zum Mittönen einladen. Möglichst ein Sitzkissen mitbringen. Soul Motion: Offener Abend – Kirche der Stille. Zeit: 19. 30 - 22. 00 Datum: Mittwoch, 14 Oktober, 2015 - 19:30 Veranstaltungsort: Waldorfschule Freiburg St. Georgen, Bergiselstrasse 11, alter Eurythmiesaal, Haupteingang, eine Treppe hoch, 1. OG rechts Leitung: Susanne und Johannes Latzel ()
Ganz nebendabei stärkst du den Kontakt zu dir selbst. Mit der Frage, wie komme ich mehr mit mir in Kontakt, was sind meine Ängste, meine Sehnsüchte, meine Wünsche? Spielerisch experimentieren wir mit Nähe und Distanz, mit Geben und Nehmen, in stetiger Erinnerung daran, dass du nur tust, was sich für dich stimmig und richtig anfühlt.
Thema: der Sturm auf die Bastille Quellenart: Bildquelle (Flugblatt) Datierung: ca. 14. Juli 1789 Verfasser: Unbekannt Ggf. Auftraggeber: Unbekannt Systematische Beschreibung: Oben ist die Bildüberschrift: "Reveil fu Tiers Etat" zu erkennen, was übersetzt "Das Erwachen des dritten Standes" heißt In der Mitte des Flugblattes sieht man drei Männer Zwei Männer stehen und der dritte liegt auf dem Boden Die beiden stehenden Männer haben erschrockene Gesichter und es machen Bewegungen nach links weg von dem dritten Mann Unter dem dritten Mann liegen ca. 7 Waffen Der dritte (liegende) Mann bricht Handschellen auf und hat einen wütenden Gesichtsausdruck; zudem greift er mit der von ihm aus gesehen linken Hand nach einer Waffe In der Mitte des Flugblattes sieht man schwer zu erkenne mehrere Männer in Uniformen, wie der Mann ganz links sie trägt; zudem ist hinter den Männern im Hintergrund ein Gebäude zu erkennen Am unteren Rand ist die Bildunterschrift: "Ma feinte, il étroit temps que je me réveilles, car l´opression de mes fers me donnions le cochemar un peu trop fort.
Hey:) Meine Frage dreht sich um die französische Revolution: Wie lauteten die zentralen 3 Forderungen des dritten Standes aus Sieyès Flugschrift? (einfach erklärt) Auch wenn dir die bisherigen Antworten gut gefallen, weil sie ein gewisses Wohlgefühl verbreiten (Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit), am Ende sieht die Realität anders aus. Der dritte Stand steht für das angeblich geknechtete Volk. Das Glaube des Autors ist, wenn dieses vormals so geknechtete Volk einmal frei ist, dann würde eine paradiesische Gesellschaft entstehen. Das Gegenteil war der Fall. Am Ende der französischen Revolution stand eine Diktatur unter Napoleon. Und der war noch viel schlimmer als die Könige davor. Liberte, Egalite, Fraternite. Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit. Ganz grob beschrieben. Freiheit, Gleichheit, Brüberte, Egalite, Fratenite(spreche kein Französich, müßte aber stimmen??? )
Der Dritte Stand verlangt daher, dass nach Köpfen, und nicht nach Ständen abgestimmt wird […]. Die eigentliche Absicht des Dritten Standes ist es, in den Generalständen den gleichen Einfluss zu besitzen wie die Privilegierten […]. Auszüge zitiert nach: W. Grab (Hg. ), Die Französische Revolution. Eine Dokumentation, München 1973, S. 24 ff.
Der Dritte Stand ( frz. tiers état) war sozial sehr unterschiedlich zusammengesetzt und umfasste vom Großbürgertum über Handwerkerschaft, Bauernstand und Tagelöhnern bis zu den städtischen Unterschichten alle Personen, die nicht zu den ersten beiden Ständen gehörten. Dies waren 1789 etwa 98% der Bevölkerung: 25 Millionen gegenüber 500. 000 Aristokraten und Klerikern. Diese heterogenen Gruppen der Bevölkerung verteilten sich unterschiedlich auf die ländlichen und städtischen Regionen, in den Städten entwickelte sich die Gruppe der kleinen und mittleren Bourgeoisie. Dieses Bürgertum bestand aus Handwerkern und Kaufleuten. Aber auch die freien Berufe wie die der Rechtsanwälte, Notare, Lehrer und Ärzte können hier mit eingeordnet werden. Zur Großbourgeoisie zählten Angehörige wie etwa Finanziers und Bankiers, fermiers généraux. Mit ihrem Kapital waren sie dem Adel überlegen, allerdings kauften sich viele der Großbourgeoisie in den Adel ein. Somit gab es viele soziale Unterschiede innerhalb des Dritten Standes, man war ein Stand (politisch-rechtlich), aber nicht eine Klasse (sozial-ökonomisch).
Kurz vor Ausbruch der Französischen Revolution 1789 erschien in Frankreich eine folgenreiche Propagandaschrift des französischen Priesters und Staatsmannes Emmanuel Sieyès. Darin kritisierte er die Unterdrückung des Dritten Standes und sprach sich für die Umformung der Ständeversammlung in eine allgemeine Nationalversammlung aus. Außerdem war er maßgeblich an der Gestaltung der Französischen Verfassung von 1791 beteiligt. Der Plan dieser Schrift ist ganz einfach. Wir haben uns drei Fragen vorzulegen. 1. ) Was ist der Dritte Stand? Alles. 2. ) Was ist er bis jetzt in der staatlichen Ordnung gewesen? Nichts. Was verlangt er? Etwas darin zu werden. Man wird sehen, ob die Antworten richtig sind. Erstes Kapitel: Der Dritte Stand ist eine vollständige Nation. Was ist nötig, damit eine Nation bestehen kann und gedeiht? Arbeiten im Privatinteresse und öffentliche Dienste. […] Es wäre überflüssig, […] zu zeigen, dass der Dritte Stand auf allen diesen Gebieten [Landwirtschaft, Gewerbe, Handel, Dienstleistungen] neunzehn Zwangzigstel leistet, nur dass er mit allen wirklich beschwerlichen Arbeiten belastet wird, die der privilegierte Stand zu übernehmen sich weigert.
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts gab es nur noch wenige Leibeigene im strengen Sinne, so waren die meisten Landwirte freie Bauern. Dennoch gab es Klassenunterschiede in der ländlichen Bevölkerung, neben Großpächtern, Pächtern, Halbpächter und Kleinbauern mit Grundbesitz. Die Masse von Tagelöhnern verfügten nur über ihre Arbeitskraft. Die Belastungen für die Bauern waren oft sehr schwer. Zum einen die königlichen Lasten. Die Bauern beziehungsweise der Dritte Stand zahlte eigentlich alleine die Steuern und diese waren im Verlauf des 18. Jahrhunderts immer weiter angestiegen. Zum anderen die kirchlichen Lasten, da man den Zehnt an den Klerus abtragen musste. Außerdem hatten sie noch die grundherrlichen Lasten zu tragen. [3] Um einen drohenden Staatsbankrott durch Steuererhöhungen abzuwenden, die – nach der Ablehnung des königlichen Ansinnens durch die Adelige Notabelnversammlung – nur die drei Generalstände beschließen konnten, erklärte sich König Ludwig XVI. auf Anraten seines Finanzministers Jacques Necker mit der Einberufung der Generalstände einverstanden.
Barnave kritisiert, dass die Regierung in der Folgezeit durch ihre Autorität versuchte, ihre Forderungen durchzusetzen. 4. Wissensabfrage 1. In welchem Zeitraum fand die Prerevolution statt? 2. Welche neue Macht offenbart sich in der Prerevolution? 3. Nenne fünf Ursachen für eine Revolution! 4. Unter welchen Schwierigkeiten litten die Bauern?