Die Win-win-Situation für Auftraggeber, Auftragnehmer und Umwelt ist umso erstaunlicher, als s i e aus der Not geboren w u rd e - der Not der öffentlichen Kassen. The win-win situation for clients, contractors an d the e nvironment is all the more surprising in that it wa s borne o u t of d es peration-the public purse was empty. Der Windhoek Karneval findet seit 1953 statt und wurde eigent li c h aus der Not geboren. The Windhoek Carnival was first held in 1953 and is actually a c as e of 'necessity is the mot her of inv en tion'. Es gibt Orte, wo diese Armut eine Tugend wa r, aus der Not geboren u n d nicht ahnte, dass ihre Seele, ihre Bescheidenheit [... ] ein Juwel war in der Schatztruhe der Zeiten. There are pla ce s in the world wh er e poverty was a virtue made of nece ss ity which did n ot foresee th at its wits and mo desty [... ] could one day become jewels in the treasury of the ages. Es wäre wünschenswert, wenn die kle in e n aus der Not geborenen U n te rnehmen hinsichtlich der Produktivität aus ihrem Nischendasein herauswachsen könnten und als Kleinunternehmen zu einer Größe würden, sei es durch die Qualität ihrer Produkte, die eigenen Weiterqualifizierung, die Art und Weise der Vermarktung oder durch [... ] Etablierung von Netzwerken.
Im 16. Jahrhundert wurde ein schmales theologisches Büchlein aus der kurpfälzischen Provinz zum religiösen Bestseller. Bis heute orientieren sich weltweit reformierte Protestanten an den 129 Fragen und Antworten zu den zentralen Fragen des Lebens. Das zweiteilige Bekenntnis besteht aus 28 Artikeln und beinhaltet theologische Erläuterungen zu Themen vom Abendmahl über Taufe bis hin zum freien Willen. Philipp Melanchthon hat das Bekenntnis im Jahr 1530 in Augsburg an Karl V. überreicht. Confessio Augustana, so nennen Fachleute das Augsburger Bekenntnis, das in jedem Kirchengesangbuch abgedruckt ist. In ihm legte Melanchthon den evangelischen Glauben 1530 vor dem Reichstag zu Augsburg dar. Nur: Versteht jemand diese Erklärung heute noch? Zwölf Fragen, zwölf Antworten. Mehr zur Reformation Weiterlesen
Solingen: Aus der Not heraus geboren Drei Mal in der Woche bauen sie ihre Stände in der Innenstadt auf. Doch wer sind diese Menschen vom Markt, bei denen so viele Solinger einkaufen, an denen manche aber auch nur eilig vorbeilaufen? In unserer Serie wollen wir die Marktleute vorstellen und zeigen, was sie im Angebot haben. Der Marktstand wurde eigentlich aus der Not heraus geboren: 2003 wurde Herbert Klas plötzlich arbeitslos. Ein viertel Jahrhundert hatte der gelernte Metzger als Abteilungsleiter in verschiedenen Kaiser's-Filialen im ganzen Stadtgebiet gearbeitet. Dann kam eines Tages die Kündigung. Bevor er gar keine Arbeit mehr hatte, wollte er lieber auf dem Markt stehen. "Ist ja nur vorübergehend", sagte sich der Solinger. Am Anfang sei es ganz schön schwer gewesen, doch so langsam sei das Geschäft angerollt. "Schließlich lief es richtig gut", erinnert sich der 65-Jährige. Aus der "Überbrückung" sind schließlich vier Jahre geworden – und Herbert Klas kann sich mittlerweile gar nichts anderes mehr vorstellen.
Sehr schnell wurde das Arbeitstraining ein Pfeiler der Fähre. Um dieses zu ermöglichen, wurden Betriebe gesucht – und gefunden -, die die Bemühungen unterstützen. Andere Bereiche sind der Runde Tisch Psychiatrie, die Gartengruppe "Sonnenschein", der Begegnungstreff am Samstag, der Fähre-Mode-Service, Freizeit- und Urlaubsangebote, um nur einige zu nennen. Die Selbsthilfe gruppe "Sonnenschein" hat eine wunderschöne Gartenanlage geschaffen, in der geackert, gepflanzt, geerntet und auch gefeiert werden kann. Der Fähre- Mode-Service ist eine Kombination aus Änderungsschneiderei und Second-Hand-Laden für Damen. Allein hier sind über 20 Ehrenamtliche tätig. Diese Einrichtung gehört zum Arbeitstrainingsangebot der Fähre. Im Jahr 2014 wurde dem Förderverein Fähre e. der Sozialpreis des Landschaftsverbandes Westfalen-Lippe (LWL) verliehen, der alle zwei Jahre besonders innovative Leistungen sowie überdurchschnittliches bürgerschaftliches Engagement anerkennt. Hildegard van Acken ist mit Recht stolz auf diese Auszeichnung, gehört die "Fähre" doch zu den ganz wenigen Vereinen, die sich seit ihrer Gründung kontinuierlich trifft und weiterentwickelt.
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Sie ist sich darin sicher: "Ich habe ein rundherum gutes Netzwerk, auch durch die, Fähre'. Das hat mir bei der Erkrankung meines Mannes sowie seines viel zu frühen Todes 2016 sehr geholfen. " Durch all die schweren Jahre bis heute hat die Wertschätzung von Seiten Betroffener, Mitglieder sowie Förderer dazu beigetragen, dass sie sich nicht "verliert". Mit Hilfe von rund 80 ehrenamtlichen Mitstreitern gelingt es der "Fähre", Hilfe suchende Menschen zu unterstützen. Hildegard van Acken sagt: "Ich bin froh, dass wir den Menschen viel geben können, dass sie bereichert nach Hause gehen. " Neues Projekt mit Herzblut Intensiv kümmert sich Hildegard van Acken um ein erweitertes Angebot der "Fähre", das Projekt "Optimist". Dieses richtet sich an Kinder und Jugendliche, deren Eltern mit einer psychischen Erkrankung zu kämpfen haben. Nicht selten schämen sich die Eltern für ihre Krankheit, wissen nicht, wie sie diese ihren Kindern verständlich machen können. Auch die Kinder selbst sind verunsichert, traurig, trauen sich nicht, Mama oder Papa auf ihr manchmal verändertes oder unverständliches Verhalten anzusprechen.
Ich möchte in einer Gesellschaft leben, in der der Wert des einzelnen weder nach seinem Einkommen noch seiner Kaufkraft bemessen wird. Die Worte Jesu ernst nehmen, heißt für mich, gesellschaftliche Prozesse, Gesetze, politische Maßnahmen immer auch aus der Froschperspektive wahrzunehmen. So sehr ein Slogan, wie jener der besagten Handelskette auch menschenfreundlich gemeint sein mag, wie muss er auf jene wirken, die dort nicht einkaufen können? Die Gesellschaft braucht nicht menschenfreundlichere Unternehmer, sondern ganz andere Konzepte, wie Wirtschaft funktionieren kann, wie das Erwirtschaftete gerechter verteilt werden kann, wie Arbeitnehmer viel stärker an Unternehmen beteiligt werden können. Statt christlicher Ethik in Unternehmen wären vielmehr neue gemeinschaftsbildende Strukturen notwendig. Ich wünsche mir eine Gesellschaft, in der alle Bürgerinnen und Bürger aus ganzem Herzen ausrufen können: Hier bin ich Mensch. Hier darf ich´s sein!
"Hier bin ich Mensch. Hier kauf ich ein. " Eine bekannte Handelskette wirbt mit diesem Slogan. Er ist wohl angelehnt an ein Zitat aus dem Osterspaziergang aus Goethes Faust. Zwischenruf 17. 5. 2015 zum Nachhören: Dieses Element ist nicht mehr verfügbar Der Gelehrte verlässt zum ersten Mal sein Studierzimmer und entdeckt, wie wunderbar die Natur um ihn ist, jetzt, wo der Frühling erwacht. Und als er sich dem Dorf nähert, aus dem er fröhliche Stimmen vernimmt, ruft er die Worte aus: "Hier bin ich Mensch. Hier darf ich´s sein. " Das kann so verstanden werden, dass er das Glück der Menschen spürt und sich für einen Moment mit ihnen eins fühlt. Es braucht nicht das Göttliche, wenn der Mensch hier auf der Erde schon sein ganzes Glück gefunden hat. Er muss nicht mehr das Paradies im Jenseits suchen, wenn es schon hier auf der Erde ihm entgegen leuchtet. Thomas Hennefeld ist Landessuperintendent der evangelisch-reformierten Kirche in Österreich Glücklich durch Einkauf? Umgemünzt auf den Werbeslogan würde das bedeuten: Beim Einkauf in hellen und gut sortierten Regalen finde ich mein ganzes Glück.
Johann Wolfgang von Goethe in Faust Goethes bekanntestes Werk Faust ist zur Quelle zahlreicher geflügelter Worte geworden. So auch der Satz "Hier bin ich Mensch, hier darf ich's sein". Heinrich Faust, der unglückliche Gelehrte, lässt den Satz beim Osterspaziergang in der Menschenmenge fallen, als er beobachtet, wie wohl sich die Menschen aller Stände in dem feierlichen Trubel fühlen. Heute wird das Faust-Zitat gern gebraucht um zu kommunizieren, dass man sich in der gegebenen Gesellschaft oder Situation rundum akzeptiert oder einfach nur wohl fühlt. Faust fühlte sich bei seinem Spaziergang nur kurz von seinem Unglück abgelenkt, und schloss kaum wieder zu Hause angekommen, den berühmten Pakt mit dem Teufel. Goethes Faust bei Amazon ansehen
Es ist denn also doch wohl Faust, der sich schon beim Geläut in der Osternacht an seine Jugend erinnerte, als ihn die Osterglocken zu befreiendem Streifen durch "Wald und Wiesen" (Vers 776) leiteten. Er hatte sich damals als Mensch gefühlt wie nun seit langer Zeit einmal wieder. Künftige "Faust"-Editoren sollten sich also wohl besser für einen Punkt nach dem Vers "Zufrieden jauchzet groß und klein" entscheiden. Die Verbesserung solcher Kleinigkeiten gehört auch zum Geschäft des Philologen, denn sie kann auf dem Weg zu einer überzeugenderen Interpretation hilfreich, wenn nicht gar unabdingbar sein. Das gilt natürlich in noch höherem Maß für die Richtigstellung einzelner Buchstaben. Immer wieder liest man Goethes Diktum von den Gottesgaben in der Form: "Alles geben die Götter, die unendlichen, Ihren Lieblingen ganz, Alle Freuden, die unendlichen, Alle Schmerzen, die unendlichen, ganz. " An seine Brieffreundin Auguste zu Stolberg hatte er indes am 17. Juli 1777 geschrieben "Alles gaben... "; veröffentlicht wurde der Vierzeiler in der angeführten Form nur einmal zu Goethes Lebzeiten, und zwar 1780 durch den Bruder der Briefempfängerin.
Da fange ich doch gleich mal mit dem Mensch sein an. Maxi 05. 12. 2009, 22:52 Uhr "Lies mal den Osterspaziergang (eigentlich Pflichtprogramm an der Schule) @ Stephie;-)" Wir lesen das jetzt 11. Klasse Gmynasium (Faust halt:)). Daraus folgt ja logischerweise, dass das nicht Stansart ist das zu lesen, da eben nicht alle 1. aufs Gymnasium gehen und 2. die 11. Klasse erreichen / nicht vorher abgehen (mein Bruder Hauptschule / M-Zug dort, hat das nicht gelesen). Auerdem habe ich bei einem lteren Kumpel nachgefragt der letztes Jahr Abi machte, ob er denn noch Faust hat: "Ich habe Fasut nie lesen mssen. ". 05. 2009, 23:16 Uhr @Maxi - Es ist nicht verboten auerhalb der Schule Goethes Faust zu lesen. Auch Menschen, die keinen hheren Bildungsabschlu haben, lesen Goethe und Schiller. Vielleicht mehr als du dir berhaupt vorstellen kannst. Er ist sogar im Internet frei zugnglich fr alle, die sich dafr interessieren. Faust I Faust II Windsandale 06. 2009, 11:04 Uhr @Maxi: Wir haben uns in der Schule 'nur' mit Schillers Ruber, mit Wilhelm Tell und dem Lied von der Glocke auseinander gesetzt und ich ging auch nicht auf ein Gymnasium.
In diesen Zeitraum fallen zwei Szenen in Goethes "Faust. Der Tragödie erster Teil": der Osterspaziergang und die Walpurgisnacht (die Nacht vor dem 1. Mai). Beide sind merkwürdig, aber unübersehbar miteinander verbunden. Mephisto hatte sich Faust erstmals am Ende des Osterspaziergangs in Gestalt eine Pudels genähert: Es ist der Anfang seines Versuches, den Gelehrten durch allerhand Versuchungen dahin zu bringen, dass er "Staub frisst" wie einst die Schlange im Paradies; Faust soll seiner Menschenwürde entsagen, und das "mit Lust" (Verse 334 f. ). Der Höhepunkt dieser Verführungsversuche Mephistos ist die Teilnahme beider am Hexensabbat, während dessen Faust vor seinem unmittelbar drohenden schweren Fall nur durch eine visionäre Erscheinung Gretchens (Vers 4184) gerettet wird. Mephisto hatte schon zu Beginn der Weltfahrt mit Faust auf die Walpurgisnacht vorausgedeutet (Verse 2589 f. ), als er der Hexe versprach: "Und kann ich dir was zu Gefallen tun: So darfst du mir's nur auf Walpurgis sagen. "
Hier darf ich sein, ja sogar Mensch sein. Nun wirbt der Unternehmer dieser Kette gerade damit, dass sich in seinen Märkten Konsumenten und Mitarbeiterinnen wohl fühlen sollen. Und doch ist dieser Spruch entlarvend. Denn er drückt ein Lebensgefühl aus, das Menschen von der Werbung fortwährend eingehämmert bekommen. Mensch bist du dort, wo du einkaufst. Und wenn du kaufst, dann wirst du glücklich, egal ob es sich um Zahnpasta, ein Möbelstück oder um ein Auto handelt. Aber wie sieht es aus, wenn ich nicht einkaufe, das Einkaufen verweigere oder es auf ein Minimum beschränke? Bin ich dann auch noch Mensch? Bin ich dann asozial, wertlos, uninteressant? Immer mehr öffentliche Flächen werden zu Shopping Malls, ob auf Bahnhöfen oder in Fußgängerzonen. Und Menschen, die sich im öffentlichen Raum nur aufhalten wollen, ohne etwas Produktives zu tun, sind schon verdächtig. Und erst recht Menschen, die auch noch auffällig sind. Sie können auch weggewiesen werden. Der Umgang mit Bettlern und Obdachlosen wird immer rigoroser.