900–990), Einsiedler in Kalabrien, Heiliger in der katholischen und der orthodoxen Kirche (12. März) Nikodemus von Palermo († 1083), orthodoxer Erzbischof von Palermo (1065–1083), Heiliger der orthodoxen Kirche (24. Mai) Nikodemos der Prosphorenbäcker, vom Kiewer Höhlenkloster, Heiliger der orthodoxen Kirche (31. Jesus und nicodemus auslegung mit. Oktober) Nikodemus von Vatopedi, Abt von Vatopedi (Anfang 14. Jahrhundert), Heiliger der Orthodoxen Kirche (11. Juli) Nikodim I.
Der erste Teil sagt dann nicht mehr, als dass es nötig ist, zu existieren, damit man in das Reich Gottes kommen kann: Du musst geboren worden sein, es muss dich geben. Nikodemus | Erzbistum Köln. Das bedeutet, dass das ganze Gewicht von Jesu Antwort auf dem zweiten Teil liegt, nämlich "aus [dem] Geist geboren" – man fragt sich, was der erste Teil ("aus Wasser geboren") überhaupt zu Jesu Erklärung beiträgt. (2) Es ist mir nicht gelungen, irgendeine Quelle zu finden, die belegen würde, dass in der Antike die Wendung "aus Wasser geboren" als Ausdruck für die natürliche Geburt verwendet wurde. Natürlich ist es nicht ausgeschlossen, dass der Abgang des Fruchtwassers, der einer natürlichen Geburt vorangeht, zu einer solchen Formulierung – "aus Wasser geboren" – geführt haben kann, aber falls das so ist, dann ist das bisher noch nicht in jüdischen oder griechischen Quellen zutage getreten. Wenn man diese beiden Einwände berücksichtigt, dann erscheint es doch recht fraglich, dass es sich dabei um die wahrscheinlichste Auslegung handelt.
Doch Nikodemus ist der Meinung, dass Jesus hier zu weit geht: Menschen können nicht einfach nochmal von vorne beginnen oder einen Anspruch auf ein neues Leben erheben, sich gar etwas auf eine Neugeburt einbilden oder sich darüber freuen, einen neuen Anfang zu bekommen. Omar Chayyam hatte schon Recht: "Des Ew'gen Finger schreibt der Menschen Schicksalsbuch; Fruchtlos, ihr Frommen, ist, ihr Weisen, eu'r Versuch, Daß ihr nur einen Spruch, auch nur ein Wort von denen, Die er geschrieben hat, auslöscht mit euren Tränen. John 3 | Hoffnung für alle :: ERF Bibleserver. " 1 Die meisten von uns haben schon Momente erlebt, in denen wir uns einen Neuanfang gewünscht hätten oder zumindest, einige unserer schlimmsten Sünden und Fehler auslöschen zu können. Alfred Lord Tennyson schrieb: "Ach, dass in mir ein Mensch erstünde / So dass der, der ich bin, nicht länger sei! " Oder wie John Clare sagte: "Wenn es eine zweite Auflage des Lebens gäbe, wie viel würde ich in den Korrekturabzügen verbessern! " Nikodemus ist klar, wie zwecklos es ist, einen Neuanfang zu verlangen; es ist einfach ein bisschen spät dafür, einen Neuanfang zu fordern, wenn wir uns auf dem bisherigen Weg schon in einen derartigen Schlamassel manövriert haben (Joh 3, 4.
Mit dem "Geist" ist hier die Person des Heiligen Geistes gemeint. 4. ) Was aus dem sündigen Menschen hervorgeht, kann nur einen sündigen Charakter haben (vgl. Hiob 14, 4; Ps 51, 5). Was aus dem Geist Gottes hervorkommt (das ist das neue Leben), trägt den geistlichen Charakter seiner Quelle. 5. ) Der Wind ist von den Menschen unabhängig, unsichtbar, nicht zu berechnen und nicht zu erklären. Wo Gott neues Leben wirkt, kann man nicht vorhersehen, beeinflussen, wahrnehmen und analysieren. 6. ) Eine sehr deutliche Stelle finden wir In Hesekiel 36, 23–29, wo die "Waschung der Wiedergeburt" beschrieben wird. 7. ) Seine Fragen machen sehr deutlich, dass er ein "natürlicher Mensch" war, der nicht annimmt, was des Geistes Gottes ist. Außerdem schämt er sich noch der Person des Herrn. 8. Jesus und nicodemus auslegung video. ) Später aber macht Nikodemus sich mit dem gestorbenen Christus eins, nachdem er vorher schon eine Lanze für den lebenden Christus brechen wollte ( Joh 19, 39; 7, 50). 9. ) Man muss von neuem geboren werden, und Christus musste für uns auf das Kreuz erhöht werden ( Joh 3, 7.
Er blieb einige Zeit mit ihnen dort und taufte. 23 Auch Johannes taufte bei Änon, in der Nähe von Salim, weil es dort genügend Wasser gab. Immer wieder kamen Menschen zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen. 24 Denn damals war er noch nicht im Gefängnis. 25 Eines Tages kam es zwischen einigen Jüngern von Johannes und einem Juden zum Streit darüber, welche Taufe wichtiger sei [8]. 26 Gemeinsam gingen sie schließlich zu Johannes und berichteten ihm: »Rabbi, der Mann, der damals am anderen Jordanufer zu dir kam und auf den du die Menschen hingewiesen hast, der tauft jetzt selber. Alle Leute gehen zu ihm, anstatt zu uns zu kommen. « 27 Doch Johannes erwiderte: »Kein Mensch kann sich auch nur das Geringste selber nehmen; es muss ihm von Gott gegeben werden. Jesus und nicodemus auslegung in english. 28 Ihr selbst könnt doch bezeugen, dass ich gesagt habe: ›Ich bin nicht der Christus, der von Gott versprochene Retter. Ich soll ihn nur ankündigen, mehr nicht. ‹ 29 Die Braut gehört schließlich zum Bräutigam! Der Freund des Bräutigams freut sich mit ihm, auch wenn er nur danebensteht.
Sofort ist klar, dass "aus Wasser und Geist geboren" (3, 5) parallel zu "von Neuem geboren" (3, 3) steht. Mit anderen Worten: Es kann bei "aus Wasser und Geist geboren" nicht um zwei Geburten gehen, eine natürliche und eine geistliche; stattdessen bezieht es sich auf eine Geburt, nämlich die gleiche, die Jesus meint, wenn er davon redet, "von Neuem geboren" zu werden. Daraus folgt, dass es sich bei der Formulierung "aus Wasser und Geist geboren" um Jesu Erklärung handelt, was er mit "von Neuem geboren" meint – und zwar als Antwort auf Nikodemus' Frage. Johannes 3 - Lutherbibel 2017 (LU17) - die-bibel.de. Als zweites zeigt sich im Folgenden, dass Jesus offensichtlich meint, seine Erklärung müsste für Nikodemus genügen. Tatsächlich rügt Jesus Nikodemus sogar dafür, dass er es als "Lehrer Israels" nicht versteht (Joh 3, 9–10). Als gelehrter Pharisäer hatte Nikodemus das, was wir das Alte Testament nennen, gründlich studiert, einschließlich umfangreicher theologischer Erwägungen dazu. Welchen Anknüpfungspunkt gab es in all diesem Wissen, auf den Nikodemus aufgrund von Jesu Worten zurückgreifen sollte, um besser zu verstehen, wovon Jesus hier redete?
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