Pfarrhaus Vom Guten Hirten Zentrales Pfarrbüro Malteserstraße 171 12277 Berlin – Marienfelde Telefon (030) 721 30 99 Fax (030) 71 09 78 36 E-mail In der aktuellen Situation der Pandemie sind unsere Büros unter Einhaltung der vorgeschriebenen Schutzregeln geöffnet. Nutzen Sie bitte zu allerst die telefonische Kontaktaufnahme oder senden Sie uns eine eMail. Telefonisch sind wir – auch außerhalb der Öffnungszeiten – erreichbar unter den o. g. Nummern oder per eMail. Schaf oder Hirte? Der gute Hirte und die Erstkommunion 2017 – Katholische Pfarrei Sankt Martin. Unter AKTUELLES finden Sie die Öffnungszeiten der Büros und die Infos des aktellen Wochenbriefes.
Ein Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu schlachten und umzubringen. Ich bin gekommen, damit sie das Leben und volle Genüge haben sollen. Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte lässt sein Leben für die Schafe. Der Mietling aber, der nicht Hirte ist, dem die Schafe nicht gehören, sieht den Wolf kommen und verlässt die Schafe und flieht - und der Wolf stürzt sich auf die Schafe und zerstreut sie -, denn er ist ein Mietling und kümmert sich nicht um die Schafe. Ich bin der gute Hirte und kenne die Meinen, und die Meinen kennen mich, wie mich mein Vater kennt, und ich kenne den Vater. Und ich lasse mein Leben für die Schafe. In alten Zeiten waren Hirten wichtige Leute. Abraham, Jsaak, Jakob waren Hirten. David wurde von der Herde weggeholt und zum Hirten seines Volkes gesalbt. Es gab auch schlechte Hirten, die die Herde zu ihrem eigenen Vorteil nutzten. Darum nennt sich Jesus den guten Hirten. Gleichnis vom guten hirten mac. Die Getauften und darüber hinaus alle Menschen sind sein Eigentum. ER sorgt für sie so, dass sie den Weg zum ewigen HEIL finden.
Im alten Israel leitete der Hirte seine Schafe allein mittels seiner Stimme, statt sie von hinten anzutreiben. An dieser Stelle im Johannesevangelium betont Jesus, dass er der wahre Führer der "Seinen" ist (Vers 3), im Gegensatz zu den korrupten religiösen Anführern, die sie zerstören wollen, wie die Diebe hier im Gleichnis. Auch andere Bibelstellen, die Bilder von Schafen und Hirten verwenden, stellen das Volk Gottes als Schafherde dar (1Kön 22, 17; Ps 44) und Israels Könige, insbesondere David als ihren Hirten (Ps 78). Wann immer sich Oberhäupter als korrupt erweisen, werden sie von den Propheten als unwürdige und diebische Hirten angeklagt (Jes 56, 9–12; Jer 23, 1–4; Sach 11, 4–17). Gleichnis vom guten hirten 24. In diese Welt voller falscher Hirten hinein verspricht Gott den einen wahren Hirten, den neuen David, der sich für immer um die Menschen kümmern wird: "Ich will ihnen einen einzigen Hirten erwecken, … nämlich meinen Knecht David; der soll sie weiden, und der soll ihr Hirte sein" (Hes 34, 23). Jesus stellt klar, dass er dieser versprochene messianische Hirte ist, indem er sich selbst als den guten Hirten bezeichnet (Joh 10, 11).
Durch dieses schöne Bild offenbart Jesus, dass er allein die Tür zur Erlösung und der gute Hirte ist, der als fleischgewordener Gott seine Herde hütet, indem er für ihre Errettung stirbt. Er kennt die Seinen. Er liebt sie. Diejenigen, die wahrlich zu ihm gehören – die ihm der Vater gegeben hat – kennen seine Stimme und finden Sicherheit in seiner Herde. Obwohl wir "wie Schafe … in die Irre gehen" (Jes 53, 6), sind wir "zu dem Hirten und Hüter [unserer] Seelen" (1Pet 2, 25) zurückgekehrt. Doch das ist noch nicht alles. Gleichnis vom guten hirten der. Jesus, der große Hirte der Schafe (Hebr 13, 20), hat Hirten unter sich eingesetzt, um die Herde zu hüten und für sie zu sorgen (1Pet 5, 2). Diese Hirten bzw. Pastoren wehren räuberische falsche Lehrer ab (Apg 20, 29). Sie füttern die Schafe, indem sie für ihr geistliches Wohl sorgen (Joh 21, 16–17). Sie arbeiten hart, um den Schafen zu helfen, die Stimme Jesu zu erkennen und ihr zu folgen, welche hörbar in Gottes Wort – der Bibel – geschrieben ist. Was bedeutet Johannes 10 also für uns?
Dr. Sofia Cavalletti und Gianna Gobbi haben seit über 50 Jahren in Rom die Religionspädagogik Maria Montessoris weiterentwickelt und entfaltet. Die "Katechese des Guten Hirten" wird seither in vielen Ländern und verschiedenen Kulturen angewandt. Psalter-Quiz. Online-Bibel-Spiel von Rainer Holweger. In einer "vorbereiteten Umgebung", die kindgerecht hergerichtet wird mit Materialien zu den religiösen Themen, Zeichenmaterialien, einer Gebets- und Taufecke, mit Möglichkeiten zu Übungen des täglichen Lebens und zur Sinneserziehung, kann das Kind dem Worte Gottes und der Liturgie der Kirche, enteprechend seinem Alter und Rhythmus, begegnen. Dem Kind wird zugetraut, durch das Hören der Schrift und den Darbietungen der entsprechenden Materialien, die Verknüpfung mit der eigenen Lebensgeschichte selbständig zu erkennen und dies auf seine ganz persönliche Weise zum Ausdruck zu bringen. Die Kinder werden in die Arbeit mit den jeweiligen Materialien eingeführt. Danach stehen sie den Kindern zur Verfügung und ermöglichen die Meditation eines Themas, nach dem Prinzip Maria Montessories: "Durch Greifen zum Begreifen".
Hirte Jesus sagt von sich: "Ich gebe mein Leben hin für die Schafe. " Das ist eine radikale Sorge und gleichzeitig ein Hinweis auf seinen Kreuzestod. Damit macht er deutlich, dass die Sorge um meinen Nächsten nicht an der Kirchentür endet, sondern das gesamte Leben umfasst. Schaf oder Hirte? Guter Hirte | religruber.de. In den drei Kirchen der Pfarrei Sankt Martin stehen jetzt die Plakate der Kommunionkinder. Sie zeigen, wer in diesem Jahr zur Kommunion gehen wird und sie regen gleichzeitig zum Nachdenken an: "Bin ich Schaf oder bin ich Hirte oder bin ich Beides? "
Schafe In diesem Jahr hat das Erstkommunionteam das Schaf als Symbol für die Kommunionkinder gewählt. In der Bibel sagt Jesus: "Ich bin der gute Hirte". Demnach sind alle Christen die Schafe, also auch die Kommunionkinder. Jesus sorgt sich um sie wie es ein guter Hirte tun würde, sie liegen ihm am Herzen. Um das deutlich zu machen, sind auf dem Erstkommunionplakat in den Kirchen die Kinder als Schafe rund um den Hirten Jesus angeordnet. Die Katechetinnen und Katecheten des Erstkommunionteams sind ebenfalls als Schafe in dieser Herde. Das soll verdeutlichen, dass dieses Bild nicht nur für die Kommunionkinder gilt, sondern auch für die Erwachsenen. Umgekehrt hat jedes Gemeindemitglied auch die Funktion des Schäfers. Es soll sich also um die Anderen sorgen und für sie da sein. Ich sorge für andere und es wird für mich gesorgt. So bekommt das Bild eine Interpretation über die hierarchische Struktur der Kirche hinaus, in der klassischerweise die Priester die Rolle von Jesus einnehmen und die Gläubigen die Schafe sind.
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