sowie Verleihung des Bundesverdienstkreuzes 1993 Ernennung zum Professor »honoris causa« durch das Land Baden-Württemberg Von 1995 lebte und arbeitete Sieger Köder im Ruhestand in Ellwangen. Zahlreiche Arbeiten im Kirchenraum, Wandmalerei, Fenster, Altäre, Tabernakel, Kreuzwegstationen, Ölbilder, Zeichnungen, Illustrationen. Sieger Köder wurde am 3. Januar 2015 zu seinem 90. Geburtstag Ehrenbürger der Gemeinde Rosenberg. Am 9. Ostern - Andachts- und Meditationsbilder mit Text - Ver Sacrum. Februar 2015 verstarb Sieger Köder in Ellwangen. Er wurde am 14. Februar 2015 in Wasseralfingen beigesetzt. Presseinformation drucken
Andachtsbild ohne Text Bestell-Nr. 924 BL Mindestabnahme 1 VPE (100 Stück) Auf Lager lieferbar Mehr Informationen Einband Ausstattung 4-seitig Format 12, 5 x 8, 8 cm Bestell-Nr. 924 BL VGP-Nr. 619240 Sieger Köder 3. Januar 1925 geboren in Wasseralfingen 1947 bis 1951 Studium an der Kunstakademie Stuttgart 1954 bis 1965 Kunsterzieher in Aalen 1965 bis 1970 Studium der Katholischen Theologie in Tübingen und München 1971 Priesterseminar in Rottenburg, Priesterweihe Von 1975 bis 1995 Pfarrer in Hohenberg und Rosenberg 1985 Ehrentitel »Monsignore« von Papst Johannes Paul II. sowie Verleihung des Bundesverdienstkreuzes 1993 Ernennung zum Professor »honoris causa« durch das Land Baden-Württemberg Von 1995 lebte und arbeitete Sieger Köder im Ruhestand in Ellwangen. Zahlreiche Arbeiten im Kirchenraum, Wandmalerei, Fenster, Altäre, Tabernakel, Kreuzwegstationen, Ölbilder, Zeichnungen, Illustrationen. Dankender Emmausjünger. Sieger Köder wurde am 3. Januar 2015 zu seinem 90. Geburtstag Ehrenbürger der Gemeinde Rosenberg.
Krofdorfer Osternachtsfeier Die Osternachtsfeier mit Abendmahl, Lichtaktion und Tauferinnerung in Krofdorf hatte um 22 Uhr am Osterfeuer vor der Margarethenkirche begonnen. Konfirmandinnen lasen einen Text über den Jünger Petrus, der Jesus verleugnete. Nach dem Einzug unter Gebet und Gesang in die Kirche folgten weitere Textlesungen von Pfarrerin Dagmar Krauth-Zirk und Gemeindegliedern sowie musikalische Beiträge mit Flöte, Trompete und Orgel. Kippbild "Die Emmausjünger". In seiner Predigt sprach Pfarrer Christoph Schaaf über die neue Zeit, die in der Osternacht angebrochen sei, neues Leben hervorbringe, allen irdischen Mächten die Macht nehme und ein angstfreies Leben möglich mache. Nach dem Gottesdienst gab es draußen am Osterfeuer Tee, selbst gebackenen Osterzopf und Ostereier. Osterspaziergang Niedergirmes "Weil die Frauen nach der biblischen Geschichte am Ostermorgen zum Grab gegangen sind, haben wir für Ostersonntag früh einen Spaziergang von der Christuskirche auf den Simberg geplant, der aufgehenden Sonne entgegen", erklärte Ellen Wehrenbrecht, Pfarrerin in Niedergirmes.
Sie ahnen, deuten und verstehen mehr und mehr, was in Jerusalem geschehen ist. Musste nicht der Messias all das erleiden und so in seine Herrlichkeit eingehen? (Lk 24, 26). Diese Frage, die Jesus an die beiden Emmausjnger richtet, findet sich am unteren Bildrand ber zwei Seiten auf dem aufgeschlagenen weien Evangelienbuch geschrieben. Jesus will damit den Jngern die Augen ffnen, nachdem er sie zuvor schon gefragt hat: Begreift ihr denn nicht? Wie schwer fllt es euch, alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben? (Lk 24, 25). Unter dem Evangelienbuch ist eine Schriftrolle zu sehen. Bei dem Schrifttext handelt es sich um ein Zitat aus dem Propheten Jesaja. Der abgedruckte Vers stammt aus dem vierten Gottesknechts-Lied und weist prophetisch auf den leidenden Messias voraus: Unserer Snden wegen wurde er durchbohrt und unserer Vergehen wegen zerschlagen (Jes 53, 5). Links neben der alttestamentlichen Schriftrolle und dem darber liegenden neutestamentlichen Evangelienbuch ist ein Pergamentblatt zu sehen.
Da gingen ihnen die Augen auf und sie erkannten ihn. Dann sahen sie ihn nicht mehr (Lk 24, 31). Das Emmaus-Bild von Sieger Kder beschreibt einen Glaubensweg. Er fngt oben links mit Golgota an, hat in der Mitte als Kulminationspunkt das Mahl, die Eucharistie, und endet oben rechts im Osterjubel. Hier, rechts oben, sehen wir einen der beiden Jnger mit der brennenden Osterkerze, den anderen mit Mandelzeigen in den Hnden. So tragen sie das brennende Licht des Glaubens und ihre erblhte Hoffnung, die Botschaft des Ostersieges, mit Freude in die Welt: Jesus ist auferstanden. Er lebt. Er ist mitten unter uns. Wo zwei oder drei in seinem, Jesu Namen auf dem Weg und beisammen sind, wo Menschen sich fr das Wort Gottes ffnen, es zu verstehen suchen und sich davon berhren lassen, und nicht zuletzt: wo sie miteinander das Brot brechen und den Kelch teilen, da ist ER ganz nahe, da ist er gegenwrtig und schenkt sich den Seinen. Das ist Emmaus: tastend, suchend, fragend auf dem Weg sein, offen fr Begegnung, im Gesprch miteinander und mit IHM, offen fr Gottes Wort, das erloschene Herzen zu entznden vermag, Gottes Wort, das Licht und Hoffnung schenkt, offen fr das Neue: Christus, gegenwrtig in den Gaben von Brot und Wein.
DER ÖSTERLICHE MENSCH Das Emmausbild ist ein Detail aus dem Rosenberger Flügelaltar von S. Köder. Das Bild deutet an: Dem Jünger gehen eben die Augen auf. Er erkennt staunend: Jesus lebt! Nun dankt er Gott für das Wort des Lebens und für das Mahl der Liebe, lädt ein zum Mitbeten: – Gott, der Jünger von Emmaus ist ein erwartungsvoll zu dir und Jesus aufschauender Mensch. Sein Blick richtet sich nach »oben«, bleibt nicht am Boden haften. Er glaubt und vertraut dir, auch in der Krise, in der Nacht. – Dieser österliche Mensch weiß sich von dir, Gott, unendlich geliebt. Der Gebetsschal erinnert an Psalm 139: »Du umschließt mich von allen Seiten. « Der so von dir Umfangene, Geliebte, möchte künftig lieben wie du. Denn »ohne die Liebe nützte alles nichts«. Der österliche Mensch ist der, mit dem du, Gott, ins Gespräch kommen möchtest. Doch hören wir heute noch deine Stimme – in der Bibel, in der Schöpfung, in der Geschichte, im Leben? Oder geht es uns wie den unverständigen Emmausjüngern? – Gott, der österliche Mensch ist ein zutiefst betender Mensch.
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