Maßgeblich für die Blütezeit ist die ritterliche Werteskala. Durch sie wird der einfache Reitersoldat zum eigentlichen Ritter. Am Beginn dieser Entwicklung stehen Tugenden, die aus dem Lehnswesen stammen: Gehorsam gegenüber dem Dienstherrn, Tapferkeit und Treue. Hinzu kommen die durch die Kirche eingeforderten christlichen Tugenden, wie die Verteidigung der Schwachen, der Schutz von Wehrlosen, die Barmherzigkeit gegenüber Armen, die Demut vor Gott, die Verteidigung des Glaubens und des Friedens. Doch eines fehlt noch zum perfekten Ritter: die feine höfische Lebensart, von der die Dichtungen, die Buchmalerei und Bildhauerei der damaligen Zeit erzählen. Als ideale Tugenden erscheinen in der mittelalterlichen Literatur häufig Begriffe wie "mâze" (Mäßigung), "milte" (Freigiebigkeit), "zuht" (Anstand), "manheit" (Tapferkeit), "êre" (ritterliches Ansehen, Würde), "müete" (Mut). Eigentum im mittelalter english. Auch gute Umgangsformen und das Beherrschen der höfischen Etikette galten als wichtig. Sogar Gesundheit und körperliche Schönheit waren gefordert.
Radegunde und Sigismund schufen Monumente der Dauer Radegundes Werk war ähnlich wie das des Burgunders Sigismund knapp fünfzig Jahre zuvor der Versuch einer königlichen Person, in einer äußerst unübersichtlichen, wenn nicht instabilen politischen Lage ein Monument der Dauer zu errichten. Für die thüringische Königstochter, die in der Fremde ohne jeden Verwandten leben musste und auch von der Familie ihres geschiedenen Mannes nichts dergleichen erwarten konnte, musste die monastische Gemeinschaft zu ihrem Gedenken einen Ausweg vor dem drohenden Vergessen darstellen. Eigentum im mittelalter kreuzworträtsel. Eine so radikale Freiheit gegen die Ambition der Abstammungsstolzen und Herrschaftsgewohnten wurde nie wieder gewagt wie durch Radegunde. Stiftungen sind fragile Gebilde. Oft konnten von ihnen getragene Einrichtungen oder Personengemeinschaften sogar nur überleben, wenn sie ihre Selbstständigkeit aufgaben und sich doch der Herrschaft eines Königs oder Bischofs einfügten. Die Klöster mit ihren betenden Nonnen und Mönchen versprachen, auch wenn sie fremden Herren unterstanden, einen dauernden Bestand, der vor allem jenen Stifterinnen und Stiftern entgegenkam, die sich die Fürbitte im Leben und besonders nach dem Tod durch die Gottgeweihten erhofften.
Eheleute konnten sich gegenseitig als Erben einsetzen; doch musste dies "schriftlich angezeigt und geltend gemacht werden", damit es zu keiner Kollision mit dem Erbrecht der Familie kam. Besonders beim hohen Adel setzte sich die rein agnatische Erbfolge durch, bei der auch unverheiratete Töchter vom Erbgang ausgeschlossen waren. Durch die Festlegung der Erbfolge war die freie Verfügungsgewalt (Willkür) des Erblassers beschnitten. Die Kirche forderte schon in fränk. ᐅ LEHNFREIES EIGENTUM IM MITTELALTER Kreuzworträtsel 5 Buchstaben - Lösung + Hilfe. Zeit einen Anteil am Erbgut der Gläubigen, was ihr als ® Freiteil (Seelteil) zufallen sollte. Im HMA. kommt das Testament auf, in dem neben die gesetzliche Erben gewillkürte Erben treten können. Erst in den sma. Stadtrechten wurde das Erbenanwartrecht von der Testierfreiheit – dem Recht, über sein Vermögen letztwillig frei zu verfügen – abgelöst. Die im grundherrschaftlichen Leiherecht vergebenen Nutzungsrechte galten ursprünglich nur für die Lebenszeit des Grundholden (Leibrecht); nach dessen Tod wurden sie neu - und meist gegen höheren Zins - wieder ausgegeben.
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