So denken Kinder und Jugendliche nicht weniger moralisch als Erwachsene – sie denken anders, da sie ihrer eigenen Logik folgen" (Edelstein/Oser/Schuster 2001, S. 177). Moralerziehung sollte also darauf abzielen, die Umwelt der Heranwachsenden so zu gestalten, dass sie sich mit moralrelevanten Konflikten auseinandersetzen können. Dabei können vorhandene Konflikte aufgegriffen oder aber fremde Konflikte geschildert werden, um Material zu gewinnen, auf dessen Grundlagen sowohl auf der Ebene vorgestellter als auch auf der Ebene realer Handlungen Begründungsprozesse zu initiieren sind. Dadurch soll einerseits das moralische Urteil entwickelt, andererseits die moralische Sensibilität erhöht werden. Dabei geht es stets um die Stärkung des eigenen Urteils und Handelns (vgl. 73 f. Das Stufenmodell von Kohlberg - Unterrichtsmaterial zum Download. ). Dilemmata diskutieren Dilemmata sind reale oder möglichst lebensechte oder aber erdachte, "hypothetische" Konfliktsituationen, für die es keine sofort erkennbare, zufriedenstellende Lösung gibt und die daher vielerlei Abwägungen von Interessen und Konsequenzen erfordern.
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III. Postkonventionelle Ebene 5. Orientierung am Sozialvertrag Gesetze werden als verhandelbar und im Einzelfall interpretierbar erkannt. Gut ist… was alle gesellschaftlich Beteiligten anerkennen können. 6. Orientierung an univ. ethischen Prinzipien Nicht einzelne Regeln, sondern der Wert hinter der Regel ist von Interesse. Nur von wenigen Menschen erreicht. Gut ist… was allgemeines Gesetz werden kann. Grundbegriffe Dilemma Nicht eindeutig lösbares moralisches Problem. Dilemma-Methode Methode zur Feststellung des moralischen Entwicklungsstandes. Kohlberg stufenmodell unterrichtsmaterial scale. Hierbei ist nicht die endgültige Entscheidung, sondern ihre Begründung relevant. Das bekannteste ist das Heinz Dilemma. Wie kann man Moral fördern? Dilemmadiskussion (Mit +1-Regel) Just-Community: Schulkonzept, bei dem Schüler partizipativ an der Gestaltung von Schule mitwirken. Gemeinschaftsversammlung ist zentraler Raum der Auseinandersetzung Kritik + Nachvollziehbares und pädagogisch gut handhabbares Modell - Kompetenz-Performanz-Fehler (Die Fähigkeit zu komplexem moralischen Denken führt noch lange nicht zu moralischem Handeln) Moderne Untersuchungen legen eine starke Beteiligung emotionaler Komponenten bei moralischen Entscheidungsprozessen nahe
Hier eine kurze Aufzählung der wichtigsten Kritiken, nicht nur an der Theorie selber, sondern auch an Kohlberg: - theoretisch-reale Differenz: Trotz andauernder Anpassung wird gesagt, dass Kohlbergs Theorie nicht mit den empirisch gewonnenen Daten übereinstimmt. Andere Kritiker betonen dagegen, dass die andauernde Änderung der Theorie aufgrund anderer Daten, als erwartet worden waren, im Endeffekt immer noch nicht die richtige Theorie hervorgebracht haben. Kohlberg stufenmodell unterrichtsmaterial theory. - Veröffentlichungspolitik: Kohlberg hat alleine durch seine dauernden Revisionen und Anpassungen der Theorie sehr viele verschiedene Dokumente, Schriften und Abhandlungen veröffentlicht. Diese unsortierte Menge wird ihm ebenso vorgeworfen - Maskuline Fixierung: Feministinnen kritisieren, dass Kohlberg in seiner Theorie lediglich die westlich-maskuline Seite betont bzw. diese favorisiert, und nicht die feminine Seite mit einzubeziehen. Der männlichen Gerechtigkeitsmoral wird die weibliche Fürsorgemoral nicht als Partner an die Seite gestellt, lautet das Urteil.
Niemand hat in den letzten zwei Jahrzehnten die theoretischen überlegungen zur Moralerziehung und die praktischen pädagogischen Bemühungen um die Förderung des ethischen Handelns junger Menschen mehr beeinflusst als der Psychologe und Pädagoge Lawrence Kohlberg (vgl. Oser 2001, S. 73). Kohlberg (1968, 1997, S. 26) teilt die moralische Entwicklung in sechs Stufen ein, die er drei Hauptniveaus zuordnet. Bei dieser Einteilung kommt es ihm weniger auf die Art der Entscheidung selbst an, sondern auf deren Begründung. Kohlberg stufenmodell unterrichtsmaterial post. Stufen der Moralentwicklung nach Kohlberg Niveau I – Prämoralisch Stufe 1: Orientierung an Strafe und Gehorsam. Stufe 2: Naiver instrumenteller Hedonismus (Konformität um der Belohnung willen; "Wie du mir, so ich dir"). Niveau II – Moral der konventionellen Rollenkonformität Stufe 3: Moral des guten Kindes, das gute Beziehungen aufrecht erhält und die Anerkennung der anderen sucht. Stufe 4: Moral der Aufrechterhaltung von Autorität (gemeint: "legitime Autorität", Beachtung der gesellschaftlich definierten Regeln des Zusammenlebens).
moralische Urteile kognitiv sind, sie also rationales Handeln darstellen. sie "prinzipienorientiert" sind, also nicht einfach pragmatische Bewertungen einzelner Handlungen spiegeln. es sich weder um angeborene, a-priori gewusste Propositionen noch um empirische Verallgemeinerungen von realen Tatsachen handelt, sondern um menschliche Konstruktionen, die in der Interaktion entstehen. aus dem moralischen Urteil auf einem der genannten Niveaus nicht unmittelbar auch entsprechendes moralisches Tun resultiert, die Urteilenden aber das Empfinden haben, dass sie auch so handeln sollten. Moralentwicklung und moralisches Lernen finden wesentlich in der Auseinandersetzung mit Problem- und Dilemmasituationen statt, bei denen es um ein Abwägen, Entscheiden und Beurteilen zwischen mehreren Werten geht. Kohlbergs Modell der Moralentwicklung. "Die pädagogisch bedeutsame Wende, die Kohlberg herbeigeführt hat, besteht darin, dass die Person auch in moralischer Hinsicht nicht als passives Wesen angesehen, sondern als aktives Subjekt ernst genommen wird.
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