Film Deutscher Titel Der Weg nach oben Originaltitel נערת הפרברים Produktionsland Israel Originalsprache Hebräisch Erscheinungsjahr 1979 Länge 94 Minuten Stab Regie George Ovadiah Drehbuch Bezalel Aloni Michael Shvili Produktion Michael Shvili Benni Shvily Musik Shaike Feikov Kamera Achsani Kodarella Schnitt Zion Avrahamian Besetzung Ofra Haza: Vered Avner Dan: Sussita Ruth Bikel: Ruthie Reuven Dayyan: Yechezkel Uri Sali: Avi Menachem Einy: Chocho Der Weg nach oben ( hebräisch נערת הפרברים, Na'arat ha-Parvarim, "Vorstadtmädchen") ist ein israelischer Spielfilm aus dem Jahre 1979. Regie führte George Ovadiah. Die Hauptrolle spielte Ofra Haza, die in der Mischung aus Melodram und Musical [1] ihr Filmdebüt gab. Handlung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Vered ist ein blindes Mädchen, das in Jaffa für wenig Geld Süßigkeiten und Zigaretten verkauft. Ihre Eltern starben einst bei einem Verkehrsunfall, bei dem Vered verletzt wurde und ihr Augenlicht verlor. 9783882246315: Der Weg nach Zion - AbeBooks - Thoene, Bodie: 3882246316. Eines Tages laufen ihr die drei Arbeiter Sussita, Chocho und Avi über den Weg.
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Sie laden sie zum Essen ein, und von da an treffen sie sich jeden Abend. Da sich Sussita, Chocho und Avi für ihren verantwortungslosen Lebensstil gegenüber Vered schämen, geben sie vor, Künstler zu sein. Sie nehmen sie mit in die verlassene Wohnung der Nachbarn und geben vor, dass es ihr Haus sei. Eines Abends singt Vered ihnen ein Lied vor, und Avi verliebt sich in sie. Am selben Abend erzählt Vered den anderen, dass eine Operation ihr ihr Augenlicht geben könne. Allerdings hat Vered nicht genug Geld. Als Sussita, Chocho und Avi fast alles gemacht haben, um genug Geld für Vereds Operation zusammenzukriegen, fasst Avi den Beschluss, den Geldleiher Yechezkel auszurauben. Gerade als er Vered das Geld gibt, werden Chocho und er von der Polizei verhaftet. Der Weg nach Zion von Bodie Thoene portofrei bei bücher.de bestellen. Sussita führt Vered daraufhin ins Krankenhaus, wo sie noch am selben Tag operiert wird. Als Sussita sie nach der Operation abholen will, läuft Vered aus dem Krankenhaus direkt in die Arme eines anderen Mannes, der sich als Plattenproduzent herausstellt.
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Der Mensch ist es, so Rav Kooks Lehre, der als kleinster Teil dieser Welt das Ganze zusammenhlt. Dies ist mglich, da der Mensch, zu Gottes Ebenbild geschaffen, das Heilige mit dem Profanen zu verbinden vermag. Die Trennung des Menschen und der Welt von Gott ist fr Rav Kook der Grund des Schmerzes, und die Sehnsucht nach der Erlsung findet so ihre Quelle in der Hoffnung auf die Einheit, auf die Wiedervereinigung von Gott und Mensch, von Gott und seiner Schpfung. Dieses Element macht ihn zum Mystiker, der die Synthese sucht und den Abgrund, der sich in der Welt immer wieder auftut, in jeder Hinsicht zu berbrcken versucht. So ist sein Schicksal das Schicksal der Welt und des jdischen Volkes — wie auch das Schicksal der Welt und des Volkes sein Schicksal ist. Alles ist durch den Menschen verbunden, das Oben und das Unten, das Innen und das Auen, der Himmel und die Erde. Hauptpunkt fr den religisen Zionismus Rav Kooks ist seine berzeugung, da das Land Israel — als Erez (Erde) Israel — der Ort ist, an dem alle Gegenstze aufgehoben sind und die Lebenskrfte in einer groen Symphonie zusammenwirken:,, Hre auf mich, mein Volk", heit es in einem Fragment, das Bergsons lan vital mit religisem Zionismus mischt, "aus meiner Seele rede ich mit euch, aus der Seele meiner Seele aus dem Bund des Lebens, mit dem ich mit euch allen verbunden bin und ihr alle mit mir verbunden seid.
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