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Was hältst du von einem solchen Denkmal? Vertiefende Aufgabe | optional | Dauer: ca. 10 min 3 | Zusatzaufgabe | Gab es Hexenverfolgungen auch in der Nähe deines Wohnortes? Versuche dich mit Hilfe einer Suchmaschine zu informieren. Stichworte zum Modul Hexenverfolgung | Reformation | Kriege | Geschichte | Geschichtsunterricht | Unterricht | Frühe Neuzeit | Hexen | Hexenprozesse | Wetterzauber | Bamberg Die Antworten zu den Aufgaben kannst du entweder in deine Geschichtsmappe schreiben – ganz einfach mit Stift und Papier. Deutschland im Mittelalter » Hexen. Du kannst die Antworten aber auch in die Textfelder unter den Aufgaben eingeben und anschließend ausdrucken oder als pdf abspeichern. Klicke dafür auf das Drucker-Symbol. Hier erhältst du weitere Informationen.
Auch Sommersprossen und Warzen waren damals oft Erkennungszeichen für Hexen. Des Weiteren verband man Hexen oft mit Tieren. Darunter natürlich erst einmal abschreckende Lebewesen wie Spinnen und Echsen. Aber auch dunkle mysteriöse Tiere, wie schwarze Katzen, die ja auch eine wichtige Rolle im Aberglauben spielen, und auch schwarze Vögel, wie z. B. Raben. Und dann gab es da auch noch Eulen, die genau wie Hexen angeblich, nachtaktiv sind. Der Hexenglaube ist ein Aberglaube, den es auf mehreren Kontinenten gibt. In afrikanischen Gebieten ist die Hexerei bzw. Hexenverfolgung in der frühen Neuzeit | segu Geschichte. die Zauberei meistens als Voodoo bekannt. In Europa gibt es je nach Land und Kultur unterschiedliche Ansätze. Die Kelten, die ja die meisten Vorlagen für dämonische Legenden bieten, sprechen zum Beispiel von guten und bösen Feen. Hier hingegen werden Elfen nicht vermenschlicht und gelten ehr als gute, mystische Wesen. Sie gelten hier ehr als Legenden und der Glaube daran ist nicht sonderlich verbreitet. Anders ist es da mit dem bösen Gegenstück, den Hexen.
Der Holzstich "Der Hexensud" eines unbekannten Zeichners findet sich in der Schrift "Tractatus de laniis et phitonicis mulieribus" (deutsch: "Von den Unholden oder Hexen") des Juristen Ulrich Molitor, die 1489 erstmals erschien und weite Verbreitung fand. Molitor behauptet, dass Frauen als Ketzerinnen zu verurteilen seien, wenn sie von Gott "abgefallen" seien. Er lehnte aber die verbreitete Vorstellung ab, dass sich Menschen auf ein Bündnis mit dem Teufel einlassen könnten. An einen Schadenszauber (wie auf dem Holzstich dargestellt) glaubte er deshalb nicht. Der Holzstich wurde zur Illustration (also zur "Bebilderung") in seine Schrift eingefügt, steht aber nicht in direktem Zusammenhang zum Text. Das Bild stellt also eine Szene dar, die Molitor eigentlich kritisieren wollte. Hexen in der stadt unterrichtsmaterial und. Die meisten Menschen konnten nicht lesen, die Aussage des Bildes über den "Wetterzauber" aber konnte jeder verstehen. So könnte das Bild in der Öffentlichkeit eine größere Wirkung entfacht haben als der kritische Text Molitors.