Teil 3/9 | Ernst Theodor Amadeus Hoffmann war deutscher Schriftsteller der Romantik. Sein Roman "Der goldne Topf" von 1814 war die erfolgreichste Erzählung seiner Kunstmärchen. Anja Brockert spricht mit Iris Wolff über dieses Kunstmärchen. Die Erzählung "Der goldne Topf" behandelt den Einfluss von Poesie und Fantasie auf den Menschen, der sich aus den Zwängen des Bürgertums befreien will. In dieser Fantasie verliebt sich der Student Anselmus in die Schlange Serpentina. Die Liebe öffnet ihn die Tür zu einer anderen Welt. Dort erlebt er Arglistigkeit und Abenteuer. Als er immer weiter auf dem Weg nach dem geheimnisvollen Atlantis schreitet, lässt er sein bürgerliches Dasein hinter sich. In Hoffmanns Erzählung werden die philosophischen Gedanken des 19. Jahrhunderts mit Elementen der Mythologie und Märchen verflechtet.
"[J]ene seltsame Narrheit, in der das eigene Ich sich mit sich selbst entzweit" [1], so ließe sich ein Zustand beschreiben, den Hoffmanns Charaktere immer wieder erdulden müssen. Man könnte diese zwiegespaltene Verfassung als "chronischen Dualismus" [2] bezeichnen. Wodurch aber entsteht diese Zerrissenheit, unter der auch der Student Anselmus im Märchen "Der goldne Topf" leidet? "Die nachaufklärerische Situation, die Hoffmann vorfand, war vom Widerstreit zweier anscheinend unvereinbarer Prinzipien charakterisiert" [3]. Auf der einen Seite stehen Rationalismus, Positivismus und die Vernunft, auf der anderen die Romantik und der "innere Sinn". [4] Vertreten sind beide Prinzipien grob gesagt durch die Welt des Philisters und Bürgers und die Welt des Künstlers und Poeten. In dem Aufkommen der Neoromantik und der fin de siècle Stimmung um 1900 erlangt diese Problematik des Dualismus im Zusammenhang mit dem Künstlertum noch stärkere Brisanz. Anselmus steht beispielhaft für die Figur des chronischen Dualisten, des mit sich selbst Entzweiten, was der Feststellung eines Krankheitsbildes nahe kommt.
Werkvergleich "Der goldne Topf" und "Der Steppenwolf" Das Zitat aus E. T. A. Hoffmanns Werkesammlung "Die Serapionsbrüder", veröffentlicht in den Jahren 1819 bis 1821, beschreibt die Existenz einer inneren und einer äußeren Welt, sowie deren untrennbares Wirken aufeinander. Die Außenwelt, bestehend und geformt aus Sozialisation, Erfahrung und der Gesellschaft hat einen erheblichen Einfluss auf die "geistige Kraft". Diese lässt sich spezifischer als die Fähigkeit, weiter und tiefer als die Norm zu blicken, oder die Ausprägung der Phantasie definieren. Daraus entwickelt sich die innere Welt aus Gedanken und Gefühlen. Das Ziel sei, sich mit der geistigen Kraft Klarheit und Einklang im Innern zu verschaffen, um daraufhin sein wahres Ich in all seiner Präzision der Außenwelt zu präsentieren. Aufgrund ihrer fremden Einflüsse wirkt die Außenwelt bei der Entfaltung tendenziell eher störend, da ja ausschließlich das Innere mit seinen unabhängigen Emotionen nach außen getragen werden soll. Dennoch sind beider Welten gleichwertig und stehen in Abhängigkeit zueinander, weshalb eine strikte Trennung unmöglich ist.
Die bürgerliche Welt mit ihren Versprechungen, Hofrat zu werden und mit Veronika eine vorteilhafte Ehe zu führen, lässt er hinter sich, ob wohl er zu Beginn doch so dringend ihr angehören wollte. Im Zuge dessen folgt er nicht dem Weg zum Ziel, den Hoffmann in "Die Serapionsbrüder" beschreibt; er entscheidet sich für eine Seite, die der Phantasie und dem Surrealismus. Ganz anders verhält es sich bei Harry Haller. Wie Anselmus scheint er beide Welten auszutesten, doch wie schon in den Jahren der Depressionen zuvor, gelingt es ihm nicht, mit seiner scheinbar gespaltenen Seele in einer davon glücklich zu werden. Allerdings ist es unwahrscheinlich, dass dies ebenfalls sein Ziel ist. Haller hat Angst vor der Rast des Denkens, dass seine "goldene Spur", die Hoffnung in höhere, transzendente Weisheit und Philosophie, erlischt. Diese Spur verfolgt er schon lange, da sie ihm Selbsterfüllung und rare Momente der höchsten Zufriedenheit schenkt. Aufgrund dessen kann man bestätigen, dass er das von Hoffmann formulierte Ziel verfolgt, auch wenn dieser Weg für ihn kein "Happy End"..... This page(s) are not visible in the preview.
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