Basics der Bibel - Dem Text auf der Spur (Official Trailer) - YouTube
Die Bibel gibt es in Dutzenden von Übersetzungen. Welche sollen wir lesen, wenn wir sie noch nicht kennen? Hanspeter Herzog (evangelischer Pfarrer in Berg TG) empfiehlt schlichtweg eine moderne Übersetzung zur Hand zu nehmen. Auch empfiehlt er, die Bibel nicht wie einen Roman von vorn nach hinten zu lesen. Die Bibel müsse man von ihrem Herz her lesen, von ihrer Mitte her verstehen, erklärt er. Das bedeutet, dass man beim Kennenlernen der Bibel beim Neuen Testament einsteigt, wo es um Jesus und damit um den Kern dieses Buchs geht. Wir können sie zwar als ein Stück Weltliteratur lesen, aber damit haben wir sie noch nicht erfasst. Die Ausrichtung ist auf Gott hin, der uns sucht und den wir finden können, so Herzog. Wir nehmen bei der Lektüre der Bibel eine Herzenshaltung ein: Was ich lese, nehme ich als Anrede von Gott an mich. Wir fragen uns dabei: Was könnte das für mich bedeuten? Was lerne ich über mich und über Gott? ( © Online-Redaktion ERF Medien)
Jede gesunde Beziehung basiert auf Vertrauen. Doch wir haben Gottes Vertrauen zu uns enttäuscht, als wir uns entschlossen haben, unser Leben ohne ihn zu regeln. Diese Trennung von Gott, die die Bibel "Sünde" nennt, ist die Ursache für das Leid und Unrecht in der ganzen Welt (Röm. 3, 10-18). Ohne Gott ist für uns alles sinn- und ziellos; die letzte Konsequenz aus der Sünde ist der Tod (Röm. 6, 23). Es gibt nur einen Weg zurück: Jesus bezahlte für deine Fehler am Kreuz. Hier ist nun endlich die gute Nachricht: Gott war das Schicksal der Menschen nicht egal; er hatte Erbarmen mit ihnen (Röm. 9, 14-16). Er wurde selbst Mensch, so sehr identifizierte er sich mit dem Leid der Menschen – dieser Mensch gewordene Gott ist Jesus – und er bezahlte die Schuld der Menschheit selbst. Als er sich am Kreuz hinrichten ließ, nahm er das ganze Leid und den Tod, die Konsequenz aus der Sünde, auf sich, damit wir mit Gott einen Neuanfang machen können. Das Kreuz war der Höhepunkt der menschlichen Rebellion gegen Gott, es ist aber auch gleichzeitig der Höhepunkt der Liebe Gottes zu den Menschen.
Wenn du Jesus kennengelernt hast, im Glauben wachsen möchtest, dann bist du hier genau richtig. Über acht Wochen wollen wir uns die Grundlagen des christlichen Glaubens anschauen und persönlich auf unser Leben anwenden. Termine und Themen Der nächste Kurs ist für Mai 2022 geplant. Nähere Infos folgen noch. Mit gemeinsamen Abschlussessen vor Ort (Eimeldingen) 1. Unterwegs mit Jesus 2. Wer bin ich auf dieser Reise 3. Umdenken und Umkehren 4. Das Wort Gottes 5. Der Heilige Geist 6. Unterwegs mit anderen Jesusnachfolgern 7. Einen Unterschied machen 8. Das Fernziel der Reise Am 19. Oktober und 02. November pausiert der Kursabend! Rahmen am Dienstagabend: Welcome Gemeinschaft und persönliche Zeugnisse Input / Vortrag Kleingruppen zur persönlichen Vertiefung, Anwendung und Gebet persönlicher Invest unter der Woche: Skript lesen und Notizen machen Bibel lesen oder anhören kurzen Video Input anhören Info und Anmeldung bei Dustin Stutz über: ACHTUNG: Es gibt nun auch die Möglichkeit den BAISCS Kurs online via Video-Inputs zu machen.
« (Übertragung von Abraham a Sancta Clara, um 1700) [2] Diese Fabel wurde 1934 als Vorlage für den Zeichentrick-Kurzfilm Die Heuschrecke und die Ameisen ( englisch The Grasshopper and the Ants) von Walt Disney verwendet. Auch dem russischen Fabeldichter Iwan Krylow diente sie als Vorlage für seine Fabel "Die Libelle und die Ameise" ( russisch Стрекоза и Муравей Strekosa i Murawei), nur dass es hier eine Libelle ist, die abgewiesen wird und am Ende sterben muss. Diese Version wurde 1913 in Russland als Zeichentrickfilm verfilmt. In Roland Schimmelpfennigs Theaterstück "Der Goldene Drache" (2009) wird die Fabel von "Grille und Ameise" in einer Erzählebene eines zeitkritischen Migrantendramas verwendet. Auch die Geschichte " Die Grille und der Maulwurf " von Janosch basiert inhaltlich auf der Fabel. Sie wurde im Rahmen der Serie Janoschs Traumstunde verfilmt. In der Kindergeschichte Frederick von Leo Lionni wird eine abgewandelte Version erzählt, die die materialistische Sicht der Fabel in Frage stellt.
Die Ameise und die Heuschrecke. Illustration von Milo Winter (1919) Die Ameise und die Heuschrecke ist eine Tierfabel des altgriechischen Fabeldichters Äsop. Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Eine Heuschrecke [1] hatte sich den ganzen Sommer über auf dem Feld amüsiert, während die fleißige Ameise für den Winter Getreide gesammelt hatte. Als nun der Winter kam, wurde die Heuschrecke so vom Hunger geplagt, dass sie betteln gehen musste. Als sie bei der Ameise um Almosen bat, sagte ihr diese: "Hast du im Sommer singen und pfeifen können, so kannst du jetzt im Winter tanzen und Hunger leiden, denn das Faulenzen bringt kein Brot ins Haus. " Bearbeitungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Den gleichen Inhalt hat die Fabel "Die Grille und die Ameise" ( französisch La Cigale et la Fourmi) des französischen Fabeldichters Jean de La Fontaine: »So! « sagt die Omeis hinwiderum; »so bist du gar ein saubrer Gesell! Hast du im Sommer können singen und pfeifen, so tu anjetzo im Winter tanzen und leide darneben gleichwohl Hunger; denn das Faulenzen bringt kein Brot ins Haus.
Eine faule Grille sang einen ganzen Sommer lang und war immer ohne Sorgen für den andern Morgen. Weil der Sommer Nahrung hat, wurde sie auch täglich satt. Aber als der Winter kam und der Flur das Leben nahm, da trieb sie der Hunger hin zu der Ämse: - »Nachbarin, ich bin hungrig, gib mir doch ein klein wenig nur zu leben. Deine Kammer hat ja noch großen Vorrat, und ich will alles gern dir wiedergeben mit den Zinsen im April. « »Schwesterchen, wie brachtest du deine Zeit im Sommer zu? « »Nachbarin, du weißt's ja wohl! Ich, die Schwester vom Apoll, sang beständig; hast du mich nicht vernommen? Und konnt' ich, Schwesterchen, was Bessers tun? « »Grillchen, nein Doch tanze nun«
Fabeln des Äsop Inhalt Inhalt Äsop Die 1. Fabel, von dem Wolf und Lamm Die 2. Fabel, von der Maus und dem Frosch Die 3. Fabel, von dem Löwen und seinen Genossen Die 4. Fabel, vom Wolf und dem Kranich Die 5. Fabel, vom Esel und dem Löwen Die 6. Fabel, vom Raben und dem Fuchs Die 7. Fabel, vom Esel und dem Hündlein Die 8. Fabel, vom Löwen und der Maus Die 9. Fabel, von den Fröschen Die 10. Fabel, vom Schwein und dem Wolf Die 11. Fabel, von dem kreißenden Berg Die 12. Fabel, vom Jäger und seinem Hund Die 13. Fabel, von den Hasen und den Fröschen Die 14. Fabel, von der Fliege und der Ameise Die 15. Fabel, vom Wolf und dem Fuchs Die 16. Fabel, von dem Frosch und dem Ochsen Die 17. Fabel, von dem Hengst und dem Esel Die 18. Fabel, von der Fledermaus Die 19. Fabel, von der Natter und der Feile Die 20. Fabel, von den Wölfen und Schafen Die 21. Fabel, vom Holzhauer und den Bäumen Die 22. Fabel, von dem Wolf und dem Hund Die 23. Fabel, vom Fuchs und den Trauben Die 24. Fabel, vom Wolf und dem Hirten Die 25.
Fabel, vom Pfau und der Göttin Die 26. Fabel, von dem Metzger und den Widdern Die 27. Fabel, von dem Vogler und den Vögeln Die 28. Fabel, von dem Pferd und Hirsch Die 29. Fabel, von dem Esel und dem Löwen Die 30. Fabel, vom Löwen und den Füchsen Die 31. Fabel, vom kranken Esel und dem Wolf Die 32. Fabel, von dem Mann und dem Löwen Die 33. Fabel, vom Kamel und dem Floh Die 34. Fabel, von der Ameise und der Grille Die 35. Fabel, von dem Schaf und der Krähe Die 36. Fabel, von der Tanne und dem Rohr Die 37. Fabel, vom Löwen und dem Maultier Die 38. Fabel, vom jungen Eber und dem Wolf Die 39. Fabel, vom Fuchs und Hahn Die 40. Label, von dem Fuchs und der Katze Die 41. Fabel, von dem neidischen Hund Die 42. Fabel, vom Adler und dem Raben Die 43. Fabel, vom Adler und dem Mistkäfer Die 44. Fabel, vom Luchs und dem Bock Die 45. Fabel, von der Katz und dem Hahn Die 46. Fabel, vom Hirtenbuben und dem Wolf Die 47. Fabel, von der Ameise und der Taube Die 48. Fabel, von einem Winzer Die 49. Fabel, vom Affen und dem Fuchs Die 50.
Bei schönem Wetter konnte sie fröhlich singen, zirpen und tanzen. Wenn es regnete, konnte sie sich unter einen Strauch zurückziehen. Sie hat, wie man sagt, "etwas von ihrem Leben gehabt", und das, obwohl es nur sehr kurz war. Die Ameise dagegen lebte in einem "Kasernen = Staat". Sie war nur Teil eines strengen und starren Systems, dass alle Lebensabläufe genau reglementierte und keine Eigenständigkeiten zuließ. Wer also mag letztlich das Glücklichere von den beiden Tierchen gewesen sein? NB: Im Sozialstaat Deutschland ist auch für die "Grillen" gesorgt. Für sie wurde eine Künstler-Sozialkasse eingerichtet. In die muss auch ich regelmäßig einzahlen, obwohl ich - da anders abgesichert – nie davon profitieren werde. ***** Bildquellen: Ameise von Peggy Choucair - Grille von OpenClipart-Vectors, via, gemeinfrei - Zusammengestellt von Andreas Werner Weitere Beiträge dieser Rubrik