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Lesehinweis Deutronómium – Betonung auf dem zweiten o (es heißt zweites Gesetz) Meditation Dann, ja dann, wenn ich Zeit habe, will ich mir Ruhe gönnen und einfach ausspannen. Jetzt ist die Zeit, meinen Tag der Ruhe für mich zu finden und meine Mitte zu suchen. Aufgaben werde ich immer haben, es wird zu jeder Zeit etwas zu erledigen geben, das noch schnell getan werden soll. 9 sonntag im jahreskreis b new york. Ruhe ist ein Geschenk, ein Geschenk von Gottes Liebe, weil er weiß, was ich brauche und wie ich seine Fülle erahne. Ich schenke mir diese Ruhe nehme mir den Sonntag als Geschenk, das für mich gemacht ist, damit ich Mensch werde wie Gott ihn geschaffen hat. ⇒ Reinhard Röhrner Weitere Impulse 18 Lj B Jahreskreis – Sonntag 9 18 Lj B Jahreskreis – Sonntag 9 – Hinführungen und Meditation
Der Sabbat Gedenke des Tags der Feier, ihn zu heiligen. Ein Tagsechst diene und mache all deine Arbeit, aber der siebente Tag ist Feier IHM, deinem Gott. So übersetzt Martin Buber das dritte der Zehn Gebote. Es erscheint zunächst ungewöhnlich, wenn wir das gewohnte "Gedenke des Sabbats" hier mit "Gedenke des Tags der Feier" übersetzt finden. Tag der Feier - Feiertag - so ungewöhnlich ist es dann aber auf den zweiten Blick doch nicht. 9. Sonntag im Jahreskreis (B). Der Wechsel zwischen Arbeitstagen und Feiertag schafft einen Freiraum im Leben des Menschen, der erst wahres Menschsein möglich macht. Fehlt der Feiertag im Leben, gerät der Mensch immer mehr in die Abhängigkeit von Arbeit und Terminen. Wofür leben wir? Leben wir nur dafür, um zu arbeiten und Geld zu verdienen, und um dieses dann wieder auszugeben? Was wissen wir mit einem Tag der Feier in der Woche anzufangen? Im Judentum wurde die Freiheit des Feier-Tags, des Sabbats bald dadurch massiv eingeschränkt, dass man durch genaue Vorschriften regelte, was an diesem Tag erlaubt ist und was nicht.
Der zentrale Satz bei Jesus ist: Der Sabbat ist für den Menschen da, nicht der Mensch für den Sabbat. Deshalb ist der Menschensohn Herr auch über den Sabbat. Schon in seinem Vergleich mit David hat Jesus deutlich gemacht, dass er mit einem Anspruch und einer Vollmacht auftritt, die nicht aus ihm selbst kommt. Nun bezeichnet er sich auch noch als Menschensohn und Herr über den Sabbat. Den Sabbat hat nach der Schrift Gott selbst eingesetzt, als er am siebten Schöpfungstag von seinen Werken ruhte. 9 sonntag im jahreskreis b youtube. Jesus stellt sich somit dem Weltenschöpfer gleich. Er ist der, durch den Gott die Welt erschaffen hat, und wie der Sabbat durch ihn in die Welt kam, so kann er auch frei darüber bestimmen, wie die Heiligung des Sabbat auszusehen hat. Mit diesem Anspruch geht Jesus noch über die Vollmacht, Sünden zu vergeben, die er zu Beginn des Kapitels gezeigt hat, hinaus. Nun bedarf es nur noch einer weiteren Handlung Jesu, damit den religiösen Führern endgültig der Kragen platzt und sie ihn nicht mehr nur verbal ausschalten möchten, sondern seine Hinrichtung anstreben.
Gut, dass es Gruppen und Verbände gibt, die sich dafür einsetzen. Zur Freiheit berufen Wie sehr der Mensch im Mittelpunkt steht, das zeigt Jesus. Denn hier sehen wir, wie sehr das Gebot, den Sabbat zu heiligen auch missverstanden werden kann. Den Sabbat zu heiligen, heißt nicht, dass man nichts tut. 9 sonntag im jahreskreis b 2021. Denken wir uns einmal den Dienst der vielen Menschen in den Krankenhäusern weg. Denken wir uns einmal nur den Dienst der Polizei am Sonntag weg, ganz zu schweigen von den Menschen, die im Gastgewerbe arbeiten. Es ist der Dienst am Menschen, am kranken Menschen, den Dienst am Menschen, der Schutz braucht und den Dienst am erholungsbedürftigen Menschen. Mit diesen Gedanken wird keiner Schwierigkeiten haben. Doch zeigt das Evangelium: Durch zu kleinliche, ja durch missverständliche Auslegung eines Gebotes wird der Sinn entstellt. Der Mensch, der von Gott zur Freiheit berufen ist, wird davon wieder versklavt. Steht das Einhalten eines Gebotes über die menschlichen Bedürfnisse, über notwendiges Helfen, über notwendige Aufgaben, wie Kleinkinder zu betreuen, dann ist der Sinn verfehlt.
Und dass diese Leute damit implizit meinten, das mit der Liebe zu den Menschen, das ist dann halt doch nur das zweite, und dementsprechend halt nicht ganz so wichtige Gebot, für einen Bibelwissenschaftler ist so eine Denkweise ganz schön harter Tobak. Die Botschaft der Bibel nämlich ist das genaue Gegenteil davon. Von den ersten Seiten an stellt die Bibel die Dinge genau andersherum dar. Catena Aurea - Lesejahr B - 9. Sonntag im Jahreskreis. Das fängt schon in der Urgeschichte an. Als Kain sich erdreistete das Leben seines Bruders anzutasten, nachdem Kain seinen Bruder erschlagen hat, da zögerte Gott - so schildert es die Genesis - keinen Moment, diesen Menschen mit einem Fluch zu belegen. Wenige Seiten zuvor, als Adam und Eva im Garten Eden, an Gottes ureigenstem Recht gerührt haben, als sie selbst Herr über Leben und Tod sein wollten, als sie Jahwe aufs tödlichste beleidigt haben, da heißt es, er hat ihretwegen den Ackerboden verflucht, nicht die Menschen, nur ihren Lebensraum. Beim Angriff auf ihn selbst, bei der schwersten Störung des Verhältnisses zu Gott, die man sich denken kann, da scheut Gott vor der letzten Konsequenz immer noch zurück, als da einer aber seinen Bruder ermordete, als das Verhältnis unter den Menschen aufs empfindlichste verletzt wurde, da zögert er keinen Augenblick damit.