Der im Dialog entstehende Konflikt zwischen Nathan und dem Tempelherrn hält nur kurz an, da Nathan ihn vernunftorientiert und mit argumentativen Gesprächsanteilen von seinen Vorurteilen gegen andere Religionsgemeinschaften, besonders gegen Juden, abbringt Sie schließen eine Freundschaft und der Tempelherr erkennt seine gute Tat an. Zudem verliebt sich der Tempelherr in Nathans Tochter Recha, doch ihm wird dies verweigert. Am Ende stellt sich heraus, dass alle Personen miteinander verwandt sind. In der Szene zum fünften Auftritt des zweiten Aufzugs aus dem dramatischen Gedicht "Nathan der Weise" von Gotthold Lessing, geht es um die erste Begegnung zwischen Nathan und dem Tempelherrn. Der Textstelle geht die Annäherung zwischen Nathan und Recha voraus, bei der Nathan seiner Tochter Recha sagt, dass sie keine Geheimnisse vor ihm haben muss. Dritter Aufzug, zehnter Auftritt (Nathan der Weise) - rither.de. Der Inhalt des Dialogs richtet sich dabei anfangs an die Rettungsaktion des Tempelherrn, welcher das Lob Nathans zunächst abweist und es damit begründet, dass er nur das tat, was seine Pflicht war.
Der Tempelherr erzählt Daja davon, dass er Nathan bereits um die Heiratserlaubnis gebeten hat, dieser aber der Entscheidung auswich. Daja verwundert dies (sie hatte erwartet, dass Nathan der Heiratsantrag erfreut). Daja offenbart daraufhin, dass Recha in Wirklichkeit eine Christin ist. Ihre ebenso christlichen Eltern hätten sie getauft und Nathan sei nicht ihr richtiger Vater. Er habe ihr auch nie von ihrer wahren Vergangenheit erzählt und sie als Jüdin großgezogen. Der Tempelherr zeigt sich bestürzt darüber - und verwundert zugleich. Er hätte nicht erwartet, dass Nathan so handeln könnte. Daja weist den Tempelherrn an, Nathan nichts von dem Gespräch zu erzählen. Sie will Nathan sagen, dass der Tempelherr beim Sultan auf ihn wartet. Zum Schluss vergewissert sie sich noch, dass der Tempelherr sie zusammen mit Recha nach Europa mitnehmen wird, sollte sich die Gelegenheit dazu bieten. Unter den Palmen, in der Nähe des Klosters (außerhalb des Sichtfeldes von Nathan). Dritter Aufzug, vierter Auftritt (Nathan der Weise) - rither.de. 2. Personen Vorher: Nathan erzählt dem Sultan die Ringparabel, welche dieser faszinierend findet.
Inhaltsangabe zum zehnten Auftritt aus dem dritten Aufzug aus "Nathan der Weise" von Lessing Inhaltsverzeichnis 1. Ort 2. Personen 3. Was passiert vorher/nachher? 4. wichtige Textstellen Schnellübersicht Der Tempelherr ist zornig und verwirrt über Nathans Ablehnung des Heiratsantrages. Daja hat sich inzwischen heimlich dazugeschlichen. Nun reden der Tempelherr und Daja miteinander - außerhalb des Sichtfeldes von Nathan. III,9 - 3. Akt Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Daja bietet einen Tausch an: Ein Geheimnis, das sie kennt, gegen eines das nur der Tempelherr kennt. Mit dem Geheimnis des Tempelherrn meint sie, dass er Recha liebt. Das hat Daja nämlich inzwischen anhand seines auffälligen Verhaltens bemerkt. Der Tempelherr äußert, dass es eigentlich Unsinn sei, dass er als Christ eine Jüdin liebe. Daja meint, dieser Weg sei von Gott vermutlich so bestimmt worden - er verstünde es jetzt nur noch nicht. Der Tempelherr gibt seine Liebe zu. Daja will von ihm, dass er Recha bald heiratet und nach Europa bringt. Der Tempelherr meint aber, dass er dies nicht versprechen könne, da Nathan für die Ehe zuerst seine Erlaubnis geben müsse.
Im Weiteren Verlauf willigt er jedoch ein und erkennt seine heldenhafte Tat. Zudem schließen die beiden eine Freundschaft, nachdem Nathan ihn vernunftorientiert und mit argumentativen Gesprächsanteilen über die verschiedenen Religionen aufgeklärt hat und die Vorurteile des Tempelherrn gegenüber anderen Religion..... [read full text] This page(s) are not visible in the preview. Please click on download. Nathan der weise 3 aufzug 1 auftritt. Am Anfang des Dialogs kommt Nathan zu Wort, welcher direkt in seinem ersten Gesprächsanteil seine Haltung zu dem Tempelherrn deutlich macht, denn er bezeichnet diesen als einen Jüngling wie ein Mann. (1195) Damit bringt Nathan zum Ausdruck, dass er den Tempelherrn noch für einen naiven und unreifen Menschen hält. Man kann es auch so deuten, das Nathan durch seine ablehnende Aussage seine hohe Position als weiser, rational-denkender Mensch bekräftigen und verdeutlichen möchte, indem er direkt am Anfang des Dialogs seinen Gegner zurechtweist und ihn unter sich einordnet. Jedoch kann man in diesem Abschnitt auch genau die gegensätzliche, höfliche Art Nathans sehen, indem er "Verzeihet, edler Franke", oder "Dass ich mich untersteh Euch anzureden" sagt.
Im Folgenden Redeanteil nennt der Tempelherr Gründe für seine Vorurteile beziehungsweise seine Ablehnung gegen das Judentum. Er benennt diese Religionsgemeinschaft "Menschenmäkelei" (1288) und "fromme Reise". (1297) Als der Tempelherr jedoch erkennt, dass Nathan ihn überzeugt hat, bestätigt er das gleiche Menschenbild mit einem Handschlag. ("eure Hand" 1314) Die Freundschaft zeigt sich auch nochmal am Ende: "Wir müssen, müssen Freunde werden. Nathan der weise 3 aufzug 5 auftritt analyse. Damit drängt er den Tempelherrn zur Freundschaft, welcher dieser auch einwilligt. Man kann deutlich erkennen das der Tempelherr einen Lernprozess durchlaufen hat, von anfangs sehr abweisend, zu tolerant und verständnisvoll. Sprachliche Auffälligkeiten sind vor allem die Vielzahl an rhetorischen Fragen, die bewirken sollen, dass Zusammenfassend kann man sagen, dass diese Szene von elementarer Bedeutung für den weiteren Verlauf des Dramas ist, das Konflikte und Vorurteile ausgeräumt werden und sich so die Haltung des Tempelherrn ändert und dadurch erst der Kontakt zu Recha hergestellt werden kann.
2. Personen Vorher: Während sich Nathan auf dem Weg zum Palast des Sultans machte, besuchte der Tempelherr Daja und Recha. Er wirkte fasziniert von Rechas Aussehen und ihrem Charakter und wurde offensichtlich nervös. Bald darauf verließ er das Haus sehr plötzlich mit der Begründung, dass er dringend Nathan treffen müsse. Nachher: Nathan bietet dem Sultan einige seiner Waren an, dieser lehnt aber ab. Nathan zeigt sich sehr bescheiden und spielt so den Hinweis Saladins auf Nathans Weisheit herunter. Später fragt ihn der Sultan, welche der drei große Religionen die bessere sei. Nathan denkt sich daraufhin eine passende Antwort in Form der Ringparabel aus. 4. wichtige Textstellen Zitat: III, 4 Sittah: Tust du doch, Als stünde dir ein Treffen vor. Nathan der weise 3 aufzug zusammenfassung. Saladin: Und das Mit Waffen, die ich nicht gelernt zu führen. Ich soll mich stellen; soll besorgen lassen; Soll Fallen legen; soll auf Glatteis führen. Wenn hätt' ich das gekonnt? Wo hätt' ich das Gelernt? - Und soll das alles, ah, wozu? Wozu?
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