Die Bedeutung "Nichtjude" ist nachbiblisch ( PBH), die Bedeutung "nicht religiöser Jude" modern ( NH). Das Wort gojut (Goi-Eigenschaft, "Goiheit") entstammt dem mittelalterlichen Hebräisch ( MH). Die entsprechenden Lexikoneinträge lauten: גּוֹי m. n. 1 nation, people. 2 PBH Gentile. 3 NH an irreligious Jew. [Of uncertain origin: possibly related to גֵּו (= body), and properly denoting an ethnic 'body'. ] Derivatives: גּוֹיָה, גּוֹיוּת, גּוֹיִי. גּוֹיָה f. PBH a Gentile woman, [f. of גּוֹי. ] גּוֹיוּת f. MH state of being a Gentile;heathenism. Nicht alle Juden sprechen Jiddisch - SZ Magazin. [Formed from גּוֹי with suff. ־וּת […]. ] גּוֹיִי adj. Gentile. ־י. ] ↑ Beispiel: "Auch voll assimilierte Juden, die sich nichts mehr gewünscht hätten als Anerkennung seitens der Nichtjuden, konnten bei Gelegenheit, etwa bei einer Provokation – wenn auch nur bei sich – das Wort Goi murmeln, jene verächtliche Bezeichnung für den Nichtjuden, den Außenstehenden, die stumpfe Seele. " Fritz Stern: Gold und Eisen. Bismarck und sein Bankier Bleichröder. Ullstein 1978.
* mein anliegen war eigentlich nur, dass man sich im deutschen ruhig die aussprache und eine dazu passende schreibweise von mischpoCHE mit hartem rachen CH angewöhnen könnte, anstatt dass man es als amerikanisches fremdwort im deutschen benutzt. Nur ist es nicht als amerikanisches Fremdwort "zurückgekommen", sondern eben die im preußischen Gebiet übliche Übernahmeform, btw. übrigens auch im Schlesischen Deutsch, wo, wie auch im Österreichischen (mit dem das Schlesische - oh Wunder! - bis heute näher verwandt bliebt als mit den preußischen deutschen Dialekten), noch viel mehr jiddische Wörter überlebt haben - und dort heißt es auch MischpoKe, ganz ohne Amis. Re: jiddisches wort | Forum - heise online. Dies scheint eher darauf hinzudeuten, daß die harte Ausspracheform in gewissen Gebieten Ashkenas durchaus die gebräuchliche im Jiddischen war (ich könnte mal meine noch in Polen lebende Familie fragen, wie das Wort im polnischen Schlesisch ausgesprochen wird, ich vermute fast: mit "K"). Auch das Jiddische ist, wie das Deutsche und alle anderen Sprachen (Für den englischen Muttersprachler: Texaner!
«Es braucht viel Kraft, seinen eigenen Weg zu gehen», sagt Cohen. Per Telefon und via Website wollen sie zweifelnden jungen Leuten das Gespräch anbieten. Die Plattform heisst Derachim, was Weg bedeutet. Die Botschaft: Jeder soll seinen eigenen Weg gehen. Das Nachmittagsgebet ist zu Ende. Der 18-jährige Benjamin tritt aus der Synagoge. Mit seinem lichten, aber wuchernden Bart sieht er fast aus wie Motti Wolkenbruch. Nicht-Jüdin über das Jiddische: "Die Angst steckt noch in jeder Zelle" - taz.de. Im Gegensatz zur Filmfigur hat Benjamin nur einen einzigen Schiduch erlebt. «Ich heirate in zwei Wochen», sagt er und strahlt. Wörter jiddischer Herkunft in der deutschen Sprache Jiddisch ist eine Sprache mit rund tausendjähriger Geschichte. Sie gilt in der Schweiz als geschützte Minderheitensprache. Manch alltäglicher Begriff aus dem Deutschen oder der Mundart geht auf das Jiddische zurück. Hier eine Auswahl Begriffe mit Bezug zum Jiddischen. Ausgekocht Das deutsche Synonym für «spitzfindig», «schlau», «gut vorbereitet» stammt vom jiddisch «kochenem» ab, was so viel heisst wie «sich vergewissern» oder «vorbereiten».
Daraus, dass "mein Volk" (gemeint ist Gottes Volk) als עַמִּי ʿammi wiedergegeben wird, [4] hat sich wohl die Wortverwendung ergeben, dass goj eher andere Völker als das jüdische bezeichnet; ausschließlich ist diese Bedeutung aber nicht. Insofern ist die Übersetzung " Heiden " wie bei Luther zu eng und irreführend. Ein spezielles Wort für einen einzelnen Nichtjuden gibt es in der hebräischen Bibel nicht. Ein im jüdischen Gebiet lebender Nichtjude wird als גֵּר ger 'Siedler', 'Migrant' bezeichnet, und die außerhalb lebenden zusammenfassend als gojim 'Völker'. Die hebräische Form für eine nichtjüdische Frau ist גּוֹיָה Gojah (Plural: גּוֹיוֹת Gojoth; jiddisch: Goje, Gojte; Plural: Gojes, Gojtes), die adjektivische jiddische Form ist gojisch (גוייִש); für nichtjüdische Frauen existiert auch der Ausdruck שיקסע Schickse. Heute wird Goj meist als generelle Bezeichnung der Nichtisraeliten (לֹא־יְהוּדִים lo-jehudim 'Nichtjuden') verwendet, obwohl der Begriff auch in der ursprünglichen Bedeutung ("Volk", "Nation") gebräuchlich ist.
Schickse ( Jiddisch: שיקסע schikse f, שיקסעס schikses pl von Hebräisch שֶקֶץ šeqeẓ, "Unreines, Abscheu") [1] bezeichnet ursprünglich eine nichtjüdische Frau. [2] Es geht auf das nachantike Femininum »schiqesa« (neuhebräisch »schiktso« = die Unreine) zurück und wurde ursprünglich wie auch später im Jiddischen zunächst zur Bezeichnung eines nichtjüdischen Mädchens oder Dienstmädchens gebraucht. [3] Wörtlich bedeutet es nach seinem Gebrauch in Genesis 1, 3 "Kriechtier" und, davon abgeleitet, "Gräuel vor Unreinem". [3] Das Wort ist aber auch ein jiddisches Schimpfwort, das über das Rotwelsche Eingang in die deutsche Sprache gefunden hat und früher als abwertende Bezeichnung für leichtlebige Frauen gebraucht wurde. In manchen Gegenden Deutschlands, etwa dem Ruhrgebiet, hat es heute eher satirischen Charakter und bezieht sich beispielsweise auf eine attraktiv erscheinende Frau, die für Männer eine Versuchung darstellen könnte. Das männliche Gegenstück der Schickse ist im Jiddischen der Schegez (jiddisch: שייגעץ schejgez m, שקצים schkozim pl; YIVO: sheygets, shkotsim).
Weisse Schnüre baumeln über ihren Hüften, Locken über ihren Schläfen. Die Frauen tragen Röcke und Perücken und irgendwie alle die gleichen Daunenjacken. «Das kommt gar nicht vor! » Im Film sorgt Motti Wolkenbruch mit seiner Liebschaft für Aufruhr in der Gemeinschaft. Seine Mutter versucht ihn mit arrangierten Treffen (Schiduch) weg von der Schickse Laura und hin zu einem jüdischen Mädchen zu lotsen. Regisseur Steiner zeichnet das Bild einer Parallelgesellschaft, die den Kontakt nach aussen meidet. Was stimmt an der Komödie, die als solche übertreiben muss? AUCH INTERESSANT Für den Realitätscheck muss man die 500 Meter gehen. Denn für ein Gespräch mit konservativen Juden eignet sich kein Ort besser als die Kreuzung von West- und Erikastrasse mitten im Herzen von Zürich-Wiedikon. Hier steht die Synagoge Agudas Achim. Während andere orthodoxe Juden zusammen mit liberalen in Verbänden und Synagogen zusammenkommen, bleiben die Mitglieder dieser Gemeinschaft meist unter sich. Ihre Mitglieder leben nach einer besonders konservativen Auslegung des jüdischen Glaubens.
Mit seiner Hilfe habe ich mich in das Jiddische eingearbeitet und dann eine Prüfung bei ihm abgelegt. Am Ende sagte er: "Wenn Sie sich weiter mit Jiddistik befassen wollen, müssen Sie ins Ausland gehen. Ein intensives Studium können wir in Deutschland nicht bieten. " Er stammte, wie alle damaligen deutschen Jiddisten, aus Hamburg, wo Salomo Birnbaum 1922 den ersten Lehrauftrag für Jiddisch an einer westeuropäischen Universität bekommen hatte. Aber auch er sprach kein Jiddisch von Haus aus. Keiner der ersten deutschen Jiddisten tat das. Warum nicht? Sie waren nicht damit aufgewachsen, und es wurde nirgends gelehrt. Gab es in Deutschland keine Holocaust-Überlebenden, die Jiddisch sprachen? Doch. Aber sie lehrten nicht. Es war eine andere Zeit. Warum haben Sie trotz des kargen Lehrangebots Jiddisch studiert? Weil ich mich in die Sprache verliebt hatte und ihre Literatur im Original lesen wollte. Und weil das Jiddische als so "heimelig-humorig" gilt? Nein. Ich halte es für ein Klischee zu sagen, das Jiddische sei humorvoller als andere Sprachen.
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