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Wer Gottes Liebe im Glauben ergreift, den gestaltet diese Liebe um, und er wird ein liebevoller Mensch. Luther hat gesagt, es ist wie bei einem Apfelbaum: Wenn der Baum gut ist, bringt er selbstverständlich gute Früchte, er kann gar nicht anders, es liegt in seiner Natur. So ist das bei allen Christenmenschen: Ihr Glaube bringt selbstverständlich gute Taten hervor, er kann gar nicht anders. Predigt zu Phil 3,7–14 - Predigten Stadtkirche Celle | Ximalaya International Edition Himalaya. Aber ein rechter Christ bildet sich nichts darauf ein, er fühlt sich deswegen nicht anderen Menschen überlegen, er leitet daraus keinen Rechtsanspruch her auf eine Eintrittskarte für den Himmel. Hat er auch gar nicht nötig: Die Eintrittskarte in den Himmel hat Christus ihm ja schon geschenkt! Damit richten wir nun also unseren Blick auf den Himmel, auf das Ziel des Christenlebens. Auch der Apostel Paulus hat es getan in unserem Bibelabschnitt. Er hat weiter geschrieben: "Christus möchte ich erkennen und die Kraft seiner Auferstehung und die Gemeinschaft seiner Leiden und so seinem Tode gleich gestaltet werden, damit ich gelange zur Auferstehung von den Toten. "
Sondern die großen Linien. Welche Rolle spielt dabei der gekreuzigte und auferstandene Jesus Christus? Ist er das Ziel meines Lebens? Ist er nämlich nicht der Skopus, dann können die anderen Ziele noch so gut und erstrebenswert sein, es geht doch daneben. Beispiel: Manfred Siebald schrieb einmal ein Lied mit dem Titel: "Nur nicht aus der Ruhe bringen lassen. " In diesem Lied geht es um eine Person, die das richtige Ziel verpaßt hat. Predigt phil 3 7 14 4. Es ist, als ob man in einem Zug sitzt mit dem falschen Zielbahnhof, vom Schaffner mit dem Blick auf die Fahrkarte höflich darauf hingewiesen wird, und dann mit freundlichem Lächeln versucht zu erklären, daß doch der Komfort und Service, die vorbeifliegende Landschaft und der Zug so angenehm und schön sei. Paulus ist im Blick auf unsere Lebensziele nicht so höflich. Er betitelt sie schonungslos: "Ich erachte es alles für Schaden. " Weniger höflich heißt das Wort Schaden eigentlich "Dreck, Kot, Unrat. " Die Müllkippe unseres Lebens, die Kloake unserer Ziele, dort enden wir, wenn Jesus nicht das eine Hauptziel unseres Lebens ist.
Paulus sagt, wer auf ein so großes Ziel zugeht, für den wird zweitrangig, was war: "Ich vergesse, was da hinten ist. " Damit meint er nicht nur seine ungeeigneten Versuche, sich früher seine Lebensziele aus seiner selbstgemachten Frömmigkeit heraus zu setzen, sondern überhaupt alles was vergangen ist. Wer Jesus als persönliches Lebensziel hat, sollte sich wohl mit seiner Vergangenheit auseinandergesetzt haben aber dann auch nach vorne schauen. Das vorgegebene Ziel ist zu wichtig, zu schön, als daß wir jede Einzelheit der Strecke und des Rennens immer wieder analysieren und uns einprägen müssen. Anwendung: Die Frage die uns eingangs beschäftigt hat war: Habe ich mein Ziele richtig gesteckt? Weit genug gesteckt? Oder geht es in meinen Ziele auch wieder nur um mein eigenes Wohl? Predigt-Phil-3-7-14-24-7-2016 | Evangelische Philippus-Gemeinde Köln. Prüfen wir uns vor dem Herrn! AMEN!
Wer auf diese Weise einen Neuanfang versucht, hat meistens keine neuen Ideale. Sondern er oder sie trägt ihre alten Werte mit sich herum. Oft sind sie übernommen: von den Mitschülern, den Konkurrentinnen, den Modemagazinen. Es sind die alten Ideale, die einen immer schon krank gemacht haben. Weil man immer schon an ihnen gescheitert ist: Attraktivität, Vermögen, Intelligenz. Und auch wenn der Neuanfang erst einmal erfolgreich war: Meistens scheitert er wie jedes Mal nach einigen Wochen. Dann tritt der berühmte Jojo-Effekt ein, und hinterher ist es schlimmer als vorher. V. Bei Paulus ist eine Voraussetzung grundsätzlich anders: Er war nicht unzufrieden mit seinem bisherigen Leben. Er stand eigentlich voll im Saft und war auf seine Weise überaus erfolgreich. Er war gebildet: Hervorragend ausgebildet durch namhafte Lehrer. Er war berühmt. Andere sagten: berüchtigt. Aber man sprach von ihm. Und beruflich war er erfolgreich: Er erhielt bedeutende Aufträge. Alles lief also gut. Lesepredigt Phil 3,7-14 (09.08.2020) – Ev. Kirchengemeinde Thalfang – Morbach. Es gab für ihn keinen Grund, sich nach Veränderung zu sehnen.
Ebenso auf seinen Eifer für Gott könnte Paulus stolz sein, wiewohl er zugeben muss, dass er lange Zeit in die falsche Richtung geeiefert hat: Bis Jesus persönlich in sein Leben trat, hielt er die Christen für eine gefährliche Sekte und bekämpfte sie deshalb mit aller Entschiedenheit. Und schließlich könnte Paulus auf seine äußerliche Gesetzestreue stolz sein. Er schreibt: "Ich bin nach der Gerechtigkeit, die das Gesetz fordert, untadelig gewesen. " Darf man so reden? Darf man als Christ stolz sein, oder ist das Sünde? Ich möchte mal so antworten: Es kommt darauf an, was wir unter "Stolz" verstehen. Predigt phil 3 7 14 sermons. Wenn wir darunter Hochmut verstehen, dann ist Stolz natürlich Sünde. Der Hochmütige freut sich darüber, andere auszustechen und über ihnen zu stehen. Der Hochmütige sieht daher in jedem, der ihm das Wasser reichen kann, einen Konkurrenten. Der Hochmütige möchte am liebsten auf einem Denkmalsockel hoch über alle anderen erhaben sein. Wir alle wissen: Das ist falsch, das ist böse, das ist Sünde.
Das knnte uns auch blhen. Das knnte uns auch blhen, wenn wir vergessen, dass unsere Kirche, unsere Gemeinde nur einen Sinn hat: Dass wir eine Christusgemeinschaft sind, die sich um Christus und sein Wort und Sakrament versammelt, um ihm nachzudenken, nachzujagen, nachzuleben – bis er uns alles geworden ist und alles andere nichts. Bis wir auch im Kopf und im Herzen ganz eingemeindet sind in seine Geschichte vom Geborenwerden und Sterben und Auferstehen. Bis wir zuhause angekommen sind bei ihm im Himmelreich. Das ist unser Weg. Und davon msste doch schon das ein oder andere in unserem Leben und Zusammenleben als Christenmenschen erzhlen knnen. Z. B. durch das, was wir fr wichtig und fr nicht wichtig halten. Predigt phil 3 7 14 sunday school lesson. Bestimmt gleicht der Weinberg in der Provence eher dem Himmelreich als die Vorstandsetage eines Chemieriesen. Und deshalb sollte auch eine christliche Gemeinde eher dem Weinberg in der Provence als einer Vorstandsetage gleichen. Das wre doch wirklich eine schne Kontrastgesellschaft.