Wenn unser irdisches Leben vorbei ist, ist es zu spät, da hat sich bereits durch unsere Entscheidung zu Lebzeiten alles entschieden – da ändern weder Gebete, noch sonst etwas an unserem Schicksal. Himmel oder Hölle; etwas Drittes gibt es nicht. Einfacher kann Gott es nicht machen: "Wer an ihn (gemeint ist Jesus; Anm. Beten für eine Verstorbene - Fragen und Antworten - www.mykath.de. von mir) glaubt, wird nicht gerichtet; wer nicht (an ihn) glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes geglaubt hat. " (Johannes 3:18; Menge Bibel) Wir entscheiden uns zu unseren Lebzeiten für oder gegen Jesus. So einfach ist das: "Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt, wird leben, wenn er auch stirbt, und wer da lebt und an mich glaubt (= im Leben an mich glaubt), wird in Ewigkeit nicht sterben! Glaubst du das? " (Jesus in Johannes 11:25-26; Menge Bibel) "Und so gewiß es den Menschen bevorsteht (oder: bestimmt ist), einmal zu sterben, danach aber das Gericht" (Hebräer Kapitel 9, Vers 27; Menge Bibel) Die wichtigste Entscheidung unseres Lebens Wer zu seinen Lebzeiten Jesus glaubend als sein Opferlamm annimmt, an dem alle Sünden abgestraft wurden, ist fortan vor Gott gerecht und für ein Zusammenleben mit Gott unter buchstäblich paradiesischen Umständen qualifiziert; Hölle kein Thema mehr.
Im Grunde unterscheidet sich das Gebet für unsere Verstorbenen kaum vom Gebet für die Lebenden. Wer einen Menschen wirklich liebt, wird dafür beten, dass dieser sein Glück bei Gott findet – ob das nun in dieser oder in der jenseitigen Welt ist. Beten können wir also auch für unsere Verstorbenen. Und auch dieses Gebet ist, wie jedes Gebet, keine Magie, sondern ein Werben. – Aber, so könnte man fragen, müssen wir denn noch für unsere Verstorbenen um eine Bejahung Gottes werben? Rosenkranz beten für verstorbene. Ist mit dem Tod nicht schon längst alles klar? Kleiner Exkurs: Das Leben nach dem Tod Nun, um diese Frage zu beantworten, brauchen wir ein kleinen Exkurs in die sogenannte «Eschatologie», die Lehre von den «Letzten Dingen». Als Ergebnis eines solchen Blicks in den Glauben der katholischen Kirche können wir festhalten, dass die unsterbliche Seele eines Menschen nach der Trennung vom Leib (das nennen wir «Tod») in drei grundsätzlichen Zuständen gedacht werden kann. Für zwei dieser Zustände bedarf es keines Gebetes mehr: Wer nach dem Tod mit seiner Seele in einem «himmlischen Zustand» ist, braucht kein Gebet der noch Lebenden mehr (aber er wird sich dennoch darüber freuen!
Aber das Gebet für die Verstorbenen ist auch für die Beter heilsam, denn es mildert die Ohnmacht – die größten seelischen Not eines Menschen in der Trauer. Wer einen geliebten Menschen verliert, ist erstens nicht wirklich von ihm getrennt: Er kann noch beten, helfen, heilen und lieben. Und er ist nicht zur Untätigkeit verdammt: Er wird noch gebraucht! Von Gott und vom Verstorbenen! Das ist vielleicht der größte Trost, den wir einem trauernden Menschen geben können. Verstorbene. Oder genauer: Den Gott einem trauernden Menschen schenkt. Weitere Artikel zum Gebet Schlagwörter: Fürbittendes Gebet, Gebet, Gebet für Verstorbene, Totengebet Last modified: 5. Oktober 2020
Bei uns und in vielen anderen Gemeinden wird nach der Aussegnung in der Leichenhalle oder im Altenheim der Totenrosenkranz in der Pfarrkirche gebetet. Kreuzzeichen gemeinsam Im Namen des Vater und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Kreuz Glaubensbekenntnis oder (Vorbeter) Ich glaube an Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, und an Jesus Christus, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, empfangen durch den Heiligen Geist, geboren von der Jungfrau Maria, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuzigt, gestorben und begraben, hinabgestiegen in das Reich des Todes, am dritten Tage auferstanden von den Toten, aufgefahren in den Himmel; er sitzt zur Rechten Gottes, des Vaters; von dort wird er wiederkommen zu richten die Lebenden und die Toten. Der Totenrosenkranz - Altenheimseelsorge. (Alle) Ich glaube an den Heiligen Geist, die heilige katholische Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Vergebung der Sünden, Auferstehung der Toten und das ewige Leben. Amen. Erste einzelne Perle Vater unser (V) Vater unser im Himmel, geheiligt werde Dein Name, Dein Reich komme, Dein Wille geschehe wie im Himmel als auch auf Erden.
2) Wenn Dir vergeben wurde, ist es keineswegs gesagt, daß Du keine Wiedergutmachung leisten mußt. Angenommen, jemand hat mir die Vorfahrt weggenommen, mein Auto wurde dabei beschädigt, dann bin ich demjenigen nicht mehr böse, wenn er sich bei mir entschuldigt. Ich habe ihn schon vergeben, aber er muß trotzdem Wiedergutmachung leisten und mir meinen Schaden bezahlen. Wenn also die Person sich vor Gott vergangen hat, so hat diese Tat seine Seele oder seine Person geprägt, verändert und beschmutzt. Der Charakter und das Sein der Person verändert sich dadurch. Wenn man also sich vor Gott oder vor den Mitmenschen vergangen hat, und Gott vergibt, so muß die Seele, die Person, das Wesen der Person oder was auch immer, einen Prozess der Reinigung durch sich ergehen lassen. "Fegefeuer" ist also dieser Prozess der Reinigung. Im Fegefeuer ist man schon "gerettet", Gott hat einem schon vergeben, aber zuerst muß das alles abgelegt werden, was man sich über die vielen Jahren angesammelt hat, bis man rein vor Gott in die ewige Liebesgemeinschaft hineingeht.
Was ist eigentlich gegen das Gebet einzuwenden, vorausgesetzt, dass man die Vorstellung des Fegefeuers grundsätzlich akzeptiert? Die Frage hätte ich auch zu stellen, aber zuerst gilt es zu verstehen, was man denn so unter "Fegefeuer" zu verstehen habe. Ich habe von Theologen folgende zwei Erklärungen gehört: 1) Fegefeuer ist der Augenblick der Gottesbegegnung. Jede interpersonale Beziehung, wenn man einander Schmerzen hinzugefügt hat, das tut in bezug auf die Erinnerungen an die Vergangenheit weh. Das Wesen der Vergebung besteht ja nicht einfach im "Vergessen", denn das würde denjenigen, der schuldig geworden ist, ja gar nicht ernst nehmen. Vielmehr besteht das Wesen der Vergebung darin in der Lossprechung: "Es soll alles wieder gut sein! Ich nehme es Dir nicht mehr übel! " Dazu sagen einige, daß damit das stattfinden kann, muß derjenige, der schuldig geworden ist, auch um Vergebung bitten. Fegefeuer ist also dieser Augenblick der Begegnung, wo die Wahrheit wieder ins Bewußtsein steigt, und auch wenn man das Getane nicht ausdrücklich erwähnt, um Vergebung bittet und man vergeben wird.
). Und wer seine Seele in die endgültige Ablehnung Gottes geführt hat, den erreicht kein Gebet mehr. Wer so verschlossen ist, dass selbst Gott ihn nicht mehr berühren kann, ist sicherlich auch den menschlichen Gebeten entzogen. Die unser Gebet brauchen Aber es gibt da noch den mittleren Weg: Der Mensch, der zwar sicher erlöst ist (und das auch weiß), aber sich noch nicht ganz von allen weltlichen Bindungen, von allen Zweifeln und von aller Schuld hat lösen können. Dieser Mensch braucht noch Zeit, und in dieser Zeit können wir, die wir noch auf Erden sind, sehr wohl mit unseren Gebeten helfen: Jedes Gebet ist letztlich Liebe, gelebte Beziehung und Hingabe – und das ist genau das, was den Seelen im «Zwischenzustand» fehlt. Sie sind noch nicht bereit zur wahren Liebe, zur ganz freien Beziehung und gelösten Hingabe. Da würde es uns auf Erden auch schon helfen, wenn wir an betenden Menschen sehen, wie schön das ist, was ich noch nicht ganz zulassen kann. So glaube ich fest, dass Gott es diese Seelen sehen lässt, dass wir für sie beten.
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