Das hilft nicht nur bei einer selbstbestimmten Lebensführung, sondern hält fit. Diesen Unterschied muss man den Menschen erklären. Waschvorgänge sind generell sehr heikel, wenn das andere Geschlecht diesen durchführt. In der Praxis hat es sich bewährt, wenn man dem Pflegebedürftigen den Waschvorgang erklärt und sich langsam an die problematischen Zonen herantastet. Ein weiteres Problem kann das Waschen mit einem Waschlappen darstellen. Muslime sollen sich zu bestimmten Anlässen mit fließendem Wasser waschen. Hier hat es sich bewährt eine Kanne mit Wasser neben das Bett zu stellen und den Waschvorgang mit diesem Wasser durchzuführen. Achselhaare und die Haare im Intimbereich gelten als unrein. Diese sollten regelmäßig entfernt werden. Muslimische Patient*innen in Krankenhaus und Gesundheitswesen. Fußnägel und Fingernägel sollten ebenfalls regelmäßig geschnitten werden, damit diese nicht zu lang werden. Auch bei Ankleidevorgängen ist es respektvoll den Pflegebedürftigen alles zu erklären und diese langsam daran zu gewöhnen. Es ist aber auch wichtig die Grenzen zu setzen.
Die Behandlung in der Krankenpflege und Altenpflege ist für Muslime nicht immer ganz einfach. Vielen Einrichtungen fehlt es an qualifiziertem Personal. Denn nicht nur die Sprache ist in diesen Bereichen wichtig, sondern auch ein kultursensibler Umgang mit den Menschen. Da die Anzahl an älteren muslimischen Menschen im deutschsprachigen Raum stetig wächst, müssen Pflegeeinrichtungen und Pflegedienste sich den Änderungen anpassen. Pflege von muslimischen patienten in florence. Nicht nur Speiseangebote, sondern auch Umgangsformen müssen für diese Zielgruppe überdacht werden. Die Bürokratie ist für alle Menschen in Deutschland nicht immer ganz einfach. Wenn dann noch Sprachprobleme dazukommen wird es für viele Menschen unüberschaubar. Daher müssen Pflegedienste oftmals schon mit beraten und über viele Sachen aufklären. Dazu gehört alles rund um die Antragsstellung eines Pflegegrades, verschiedener Dienstleistungen oder Betreuungsangebote. Aber auch die Wahl einer Pflegeeinrichtung oder eines Pflegedienstes ist manchmal nicht ganz einfach, wenn man z.
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Die Versorgung von Patient*innen muslimischen Glaubens am Lebensende ist ein wichtiger Bestandteil im pflegerischen Alltag. Tina Rikalo stellt in einer Zusammenschau von sieben Studien dar, welchen Herausforderungen Pflegekräfte im Akutkrankenhaus gegenüber stehen und was transkulturelle Pflegekompetenz eigentlich ausmacht. Bei einem Viertel der Bevölkerung Deutschlands handelt es sich um Menschen mit einem Migrationshintergrund, davon sind ca. 4, 7 Millionen Menschen muslimischen Glaubens. Die Versorgung von Patient*innen muslimischen Glaubens am Lebensende ist ein wichtiger Bestandteil eines pflegerischen Alltags und der Prozess sollte auf die Bedürfnisse bestmöglich angepasst werden. Pflege von muslimischen patienten den. Da es nicht nur in Deutschland sondern auch in Österreich immer mehr Menschen muslimischen Glaubens gibt, wird diesem Thema noch mehr Wichtigkeit beigemessen. Gülal (2012) schreibt in seinem Artikel, dass jeder Patient ein Individuum mit eigener Geschichte, Persönlichkeit und Weltanschauung ist. Somit gibt es keine generische "Checkliste" für den Umgang mit muslimischen Patient*innen.
Kultur ist dynamisch Kontinuitäten und Veränderungen können in einer Kultur gleichermaßen wirken (Zielke-Nadkarni, 2003). Ein Mensch mit Migrationshintergrund durchläuft gewisse Anpassungsprozesse, da auch die Kultur des "neuen " Landes auf seine Norm- und Wertvorstellungen wirkt. Hier sollte bedacht werden, dass es neben verschiedenen Herkunftsregio nen, auch Zuwanderer mehrere Generationen gibt. Begriffe wie "eine Kultur " oder "den Migranten " sind aufgrund der Heterogenität folglich zu unspezifisch. Reflexion der eigenen Haltung Kulturspezifisches Wissen kann dennoch hilfreich dabei sein, ein grundlegendes Verständnis und eine gewisse Sensibilität für die Thematik aufzubauen. Vorsicht ist aber vor Stigmatisierungen geboten. So werden in der Praxis z. Weltjahr der Pflege: Palliative Versorgung muslimischer Patient*innen. B. Bezeichnungen wie "Morbus Bosporus " oder "anatolischer Ganzkörperschmerz " im Hinblick auf das Schmerzerleben von Menschen mit Migrationshintergrund genutzt. Eine stereotypisierte Betrachtung kann der individuellen Lebenswirklichkeit eines Menschen nicht gerecht werden.
Die Juristin, Sozialanthropologin und Pflegefachfrau Dagmar Domenig hat den Begriff der transkulturellen Kompetenz definiert und diese Definition in Bezug auf Migrant*innen konzipiert. Muslimische Patienten in Deutschland: Kulturelle Missverständnisse am Krankenbett - Qantara.de. Sie fordert, dass kompetente Fachpersonen fähig sein müssen die Bedürfnisse von Menschen mit einem anderen Kulturhintergrund in besonderen Situationen zu verstehen und keine Neigung zur Stereotypisierung haben dürfen. Laut Al-Masri und Walter (2013) sind Muslime heute ein fester Bestandteil der europäischen Gesellschaft und so werden für alle im Gesundheitswesen Tätigen das Verständnis für islamische Grundlagen des Heilens und Vorstellung zu Schöpfung, Seele und Tod in Koran und Sunna immens wichtig. Da die Anzahl der Menschen mit einem Migrationshintergrund so hoch ist, gehört somit die Begegnung mit Patient*innen aus fremden Kulturen zur alltäglichen Erfrahrung in der Pflege. Die Literatur hat gezeigt, dass viele Menschen mit Migrationshintergrund bei zwar gegebenem Bedarf Gesundheitsleistungen aufgrund sprachlicher und kultureller Probleme oder infolge von Diskriminierungserfahrungen seltener in Anspruch nehmen.
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