7. (9. ) Durch eines Sünde fiel die Welt, ein Mittler ist's, der sie erhält. Was zagt der Mensch, wenn der ihn schützt, der in des Vaters Schoße sitzt? [12] 8. (10. ) Jauchzt, Himmel, die ihr ihn erfuhrt, [13] den Tag der heiligsten Geburt; und Erde, die ihn heute sieht, sing ihm, dem Herrn, ein neues Lied! [14] 9. (11. ) Dies ist der Tag, den Gott gemacht, im Himmel und auf Erden ist. Das Lied findet sich – ohne die Originalstrophen 5 und 8 – im Evangelischen Gesangbuch (EG 42) sowie ohne die Originalstrophen 5, 8 und 9 im Mennonitischen Gesangbuch (MG 253). Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Manfred Sitzmann: 42 – Dies ist der Tag, den Gott gemacht. In: Gerhard Hahn, Jürgen Henkys (Hrsg. ): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch. Nr. 3. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, ISBN 3-525-50324-5, S. 12–16 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Text, Audiofile und Liedbuchnachweis auf Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Das Zeitwort "heute" ( σημερoν griech.
Während die Israeliten dann durch die Wüste zogen, offenbarte ihnen Gott, wie sie ihre Wanderschaft einteilen sollten. Die Schrift betont: "Und die ganze Gemeinde der Israeliten zog aus der Wüste Sin weiter ihre Tagesreisen, wie ihnen der Herr befahl …" Das Manna, das der Herr vom Himmel regnen ließ, kam nicht einmal im Monat, auch nicht jede Woche – es lag jeden Tag neu wie Reif auf der Erde. Deshalb mussten die Israeliten täglich hinausgehen, um für sich zu sammeln, was sie für den Tag benötigten. Unser Gott und Vater empfiehlt uns, dass wir unsere Wanderschaft (in die ewige Herrlichkeit) einteilen: Wir sollen Tagesreisen unternehmen! Auch seine Gnade, Barmherzigkeit und Treue sind alle Morgen neu! Weder müssen wir von dem leben, was er uns gestern gab, noch heute darum sorgen, was wir morgen benötigen. Jesus sagte sogar ausdrücklich, dass wir uns nicht um den morgigen Tag sorgen sollen, weil der heutige Tag beschwerlich genug ist. Würden wir auch noch für den morgigen Tag sorgen wollen, wäre die Last doppelt groß!
Den Sonntag wieder neu lernen Es ist wichtig, wieder neu zu lernen, den Sonntag von den anderen Tagen zu unterscheiden. Besonders Kinder, aber nicht nur sie, lernen Religion nicht hauptsächlich als Lehre, sondern als Praxis. Sie lernen sie von außen nach innen. Was Weihnachten, Ostern, Pfingsten, ein Marienfest oder ein Sonntag ist, lernen sie durch die Begehung solcher Tage und durch die Vorbereitung auf sie. Sie lernen es dadurch, dass sie auf Rhythmen und gegliederte Zeiten treffen. Eine der großen Störungen des religiösen Lernens und Lebens ist die Zerstörung der Rhythmen und die Gleichschaltung der Zeiten. "Den Sonntag heiligen" hat man früher gesagt. Ein schönes Bild: Die Zeit nicht nur in öder Gleichgültigkeit hinnehmen, sondern ihr Würde verleihen, indem man sie begeht. Ich halte es für eine vorrangige Aufgabe der Kirche für die heilige Zeit, für unsere Festtage, und allem voran für den Sonntag, einzutreten. In der Christenheit hat sich im Laufe der Jahrhunderte viel geändert. Eines ist aber von Anfang an geblieben: Die Feier des Sonntags als ersten Tag der Woche.
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