© Marco2811 - Das Jugendamt darf von ALG II-Empfängern keine Unterhaltszahlungen verlangen. Auch dann nicht, wenn nicht das gesamte Einkommen auf das ALG II angerechnet wird. Sonst bräuchte man ja nicht zu arbeiten, entschied das LSG in Celle. Das Landessozialgericht (LSG) Niedersachsen-Bremen hat entschieden, dass ein Arbeitslosengeld (ALG) II-Empfänger aus seinen Grundsicherungsleistungen keinen Unterhalt an seine Kinder zahlen muss (Urt. v. 21. 01. 2016, Az. 6 AS 1200/13). Dies gelte auch dann, wenn er eigenes Einkommen hat und nur ergänzend ALG II erhält. Ein Vater aus Hannover bezog Grundsicherungsleistungen nach dem SGB II. Seiner zwölfjährigen Tochter schuldet er Unterhalt. Da er lediglich ca. Keine Unterhaltszahlungen von ALG II Empfängern. 700 Euro brutto monatlich verdiente, erhielt er ergänzend ALG II. Als Erwerbstätigem stand dem Vater ein Freibetrag zu, der im Rahmen des Arbeitslosengeldes nicht als Einkommen angerechnet wurde. Er hatte mit diesem Vorgehen mehr Geld zur Verfügung, als wenn er gar nicht gearbeitet und stattdessen in voller Höhe Grundsicherungsleistungen erhalten hätte.
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Diese Aussagen fielen übrigens gerade in den Tagen, in denen EU-Kommissionspräsidentin Ursula von der Leyen im Zusammenhang mit ihrer Reise nach Butscha versicherte, dass die EU das Land auch mit Waffen unterstützen werde. Eine Reise von Franziskus in die Ukraine steht seit mehreren Wochen im Raum. Laut Kardinal Parolin müsse man aber bei etwaigen Konsequenzen insbesondere die "heiklen" Beziehungen zur Russischen Orthodoxen Kirche prüfen. Es bleibt aber die Frage, welcher Nutzen von der Taktik Roms zu erwarten ist, den Aggressor nicht beim Namen zu nennen. Bibeltext :: bibelwissenschaft.de. Auf dem (negativen) Konto findet sich bislang die schamlose Ausnutzung der diplomatischen Bemühungen Roms seitens der Moskauer Kirchenleitung. Mir scheint, dass man in Rom immer noch bei einer überholten gemeinsamen Betrachtung von der Ukraine und Russlands stehen geblieben ist. Als mediale Katastrophe erwies sich auch, dass Papst Franziskus am 4. April im Zusammenhang mit dem Ukraine-Krieg die Aussage twitterte "Wir sind alle schuldig! "
Ezechiel versucht gegen solche Kritik einen individuellen Tun-Ergehen-Zusammenhang plausibel zu machen, vgl. Ez 18. Spätere Propheten erwarten die Aufrichtung des Tun-Ergehen-Zusammenhangs für den Tag JHWHs, so Mal 3, 18: "Dann werdet ihr wieder den Unterschied zwischen dem Gerechten und dem Gottlosen sehen, zwischen dem, der ihm dient und dem, der ihm nicht dient. " Hiob Der wichtigste Versuch zur Bewältigung dieser Problematik findet sich in den Dichtungen des Hiobbuches, in denen die Anklagen gegen Gott in bis dahin nicht gehörter Schärfe formuliert werden. Doch zu einer Lösung kommt es auch hier nicht. Gott redet zweimal mit Hiob, er verweist auf seine Majestät und die Schönheit der Schöpfung; er, Gott, dämmt allein das Chaos ein. Doch auf Hiobs Anklagen und die Herausforderungen geht er nicht ein. Alles hat seine zeit kohelet oder prediger. Dennoch unterwirft Hiob sich Gott und bekennt, ohnmächtig und unwissend zu sein. Die Lösung des Hiobbuches wird man so verstehen müssen, dass Gott dem Bösen einen Raum in der Schöpfung zugestanden hat, auch wenn er letztlich der allen Überlegene ist.
und Vatican-News drei Tage später die erwähnte Nachricht mit einem Foto versah, auf dem Franziskus 2015 (! ) lächelnd Putin die Hand schüttelt. Mir scheint, dass man in Rom immer noch bei einer überholten gemeinsamen Betrachtung von der Ukraine und Russlands stehen geblieben ist. Dies zeigte sich gerade bei der Weihe beider Länder an Maria am 25. März. Alles hat seine zeit kohelet cast. Im Zusammenhang mit dem derzeitigen, gegen die Existenz der Ukraine gerichteten Kampf zählt das Narrativ der Einheit dieser Völker zu einer der ideologischen Komponenten der derzeitigen Katastrophe. Vatikanische Ostpolitik hinterfragen Es wäre nötig, die Tradition der vatikanischen Ostpolitik, bei der die Ausrichtung auf die Verständigung mit Moskau seit Jahrzehnten eine fixe Idee darstellt, kritisch zu hinterfragen. Denn es scheint realitätsfremd, wenn sich die römische Kurie immer noch auf der Ebene eines neutralen politischen "Global Player" verortet, an einem Treffen mit Kyrill festhält und meint, auf Putin Einfluss nehmen zu können.
Gott setzt sich also noch nach dem Tode der Glaubenden durch, verhilft ihnen dann zu ihrem Recht ( Dan 12, 1-3; 7). Neues Testament Im Neuen Testament wurde die Theodizeefrage durch Paulus insofern gelöst, als er Gott nach 1, 18ff. am Kreuz, also in der Gestalt des Gekreuzigten sieht. Dies ist für die ganze Weisheit der Welt eine Torheit, schlechthin absurd. Damit werden Vorstellungen wieder aufgenommen, die beim unschuldig-stellvertretenden Leiden des Gottesknechts in Jes 53 bereits angeklungen waren. Literatur H. P. Müller, Das Hiobproblem, EdF 84, Darmstadt 2. Aufl., 1988. M. Rösel, Art. Tun-Ergehen-Zusammenhang, NBL 3, 2001, 931–934 M. Ecclesiastes 3 | Einheitsübersetzung 2016 :: ERF Bibleserver. Oeming, K. Schmid, Hiobs Weg. Stationen von Menschen im Leid, BThSt 45, 2001 Jahrbuch für Biblische Theologie, Bd. 19: Leben trotz Tod, 2004 » Zum nächsten Kapitel