Die Bezeichnung geht sehr wahrhscheinlich auf Ysengrimus zurück. Als Ysengrimus wird der Held eines gleichnamigen Tierpos aus dem 12. Jahrhundert bezeichnet, wobei vermutet wird, dass der Verfasser ein gewisser Nivardus war, ein Geistlicher aus dem Raum Gent (Belgien). Das Werk Ysengrimus ist in elegischen Distichen verfasst und umfasst rund 6600 Verse. Im Ysengrimus muss sich der dumme und außerdem gierige Wolf in 12 Episoden, welche sich durch Ironie und einen pointierten Sprachstil auszeichnen, gegen den listigen, hinterhältigen und schlauen Fuchs behaupten, der ihn schlussendlich aber immer überlistet, was der Wolf in der letzten Episode mit dem Leben bezahlt. Der Fuchs wird hier als Renart bezeichnet, wobei ersichtlich ist, dass Ysengrimus und Renart die Vorläufer von Isegrim und Reineke sind, wobei sie auch identische Eigenschaften aufweisen. Bild: Der Wolf Isegrim wird vom Fuchs Reineke im Epos Ysengrimus besiegt. Das obige Bild zeigt eine Miniatur aus Le Roman de Renart, dem sogenannten Fuchsroman, einem Werk der altfranzösischen Literatur, das im 12. Jahrhundert in Nordfrankreich entstand.
Ist das nicht löblich? Erlaube mir also immer, dass ich mich dann und wann bei deiner Herde einfinden und nachfragen darf, ob dir nicht... « »Spare der Worte! « sagte der Schäfer. »Du müsstest gar keine Schafe fressen, auch nicht einmal tote, wenn ich dein Feind nicht sein sollte. Ein Tier, das mir schon tote Schafe frisst, lernt leicht aus Hunger kranke Schafe für tot und gesunde für krank anzusehen. Mache auf meine Freundschaft also keine Rechnung und geh! « VI »Ich muss nun schon mein Liebstes daran wenden, um zu meinem Zwecke zu gelangen! « dachte der Wolf und kam zu dem sechsten Schäfer. »Schäfer, wie gefällt dir mein Pelz? « fragte der Wolf. »Dein Pelz? « sagte der Schäfer. »Lass sehen! Er ist schön; die Hunde müssen dich nicht oft untergehabt haben. « »Nun, so höre, Schäfer: Ich bin alt und werde es so lange nicht mehr treiben. Füttere mich zu Tode, und ich vermache dir meinen Pelz. « »Ei, sieh doch! « sagte der Schäfer. »Kommst du auch hinter die Schliche der alten Geizhälse? Nein, nein; dein Pelz würde mich am Ende siebenmal mehr kosten, als er wert wäre.
Wer anderen einen Dienst erweist, darf sich nicht Lohn und Dank erwarten.
Wie umgehen mit Gesetzesbrechern, nicht mit Jugendlichen, nein, mit in die Jahre gekommenen, mit Langstrafigen? Mit solchen, die nun sagen, sie wollen niemandem mehr Schaden zufügen, mit solchen, die das vielleicht vortäuschen, mit solchen, die es wirklich versuchen wollen. Finden sie einen, der ihnen traut Hören wir Lessing: Der alt gewordene Wolf, der den Besserungsentschluss gefasst hat, geht zum ersten Schäfer. Er bittet ihn, ihm zu helfen, dass er nur nicht hungern muss, dann bliebe er zahm. "Du und dein Geiz werden nie satt. Geh deinen Weg! ", erhält er als Antwort. Und so geht es noch fünfmal weiter. Immer wird er abgewiesen. Niemand traut ihm. Einmal bietet er an, für den toten Hirtenhund einzuspringen und zu arbeiten. Chancenlos. Einen Dieb will sich der vierte Schäfer nicht ins Haus holen. Auch seine Bitte, nur die toten Schafe zum Fraß zu erhalten, findet kein Gehör. Schließlich bietet er beim sechsten Schäfer seinen Pelz an, wenn er ihn bis zum Tode füttern würde. Der will aber sofort seinen Pelz haben und jagt ihn mit der Keule.
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