DIE ZÄRTLICHKEIT GOTTES Wenn du wissen willst, wie Gott ist, wie Gott zu dir und zu mir steht, dann mußt du Lukas 15, 11-32 lesen. Der Maler Rembrandt hat das gewußt. Verarmt, vereinsamt am Ende des Lebens schenkt er uns dieses ergreifende Bild: der barmherzige Vater, der verlorene Sohn. Was für ein Vater, was für ein Gott! »Schon von weitem sieht er den Sohn. « Er hatte ihn immer in seinem Blick, verlor ihn nie aus dem Auge. »Und er hat Mit-Leid mit ihm. « Er leidet alle Not, alle Scham mit, auch die Not der Sünde und Schuld. »Er läuft seinem Sohn entgegen. « Gott kommt immer entgegen, jedem von uns, auch dem Sünder - zuvorkommend, mit Liebe. Jesus scheut sich nicht zu sagen: »Gott fällt dem Verlorenen um den Hals, umarmt ihn und küßt ihn. « Der umarmende, liebende Gott! Diese Zärtlichkeit Gottes zeigt unser Bild: wunderbare Hände, heilende Hände. Sie bergen und schützen, sie nehmen den Sohn an wie er ist. Gleichnis vom verlorenen Sohn | Meer. Sie ruhen beruhigend auf seinen Schultern. Sie streicheln, liebkosen. Ein Verlorener - jetzt wiedergefunden, ein Toter - zum Leben erweckt, ein Sünder - in Liebe geheilt.
Aber drängt sich der als fröhlicher Haudegen verkleidetem Rembrandt auf seinem Gemälde in den Vordergrund, steht bei Corinth die schimmernde Haut Charlottes im Mittelpunkt: "Die führt uns der Maler vor, als wäre er König Kandaules, der seinen Freund Gyges hinter einem Vorhang sich zu verstecken hieß, von wo er dieses sein prächtiges Weib bewundern sollte " (Wyss 2008, S. 315). Corinth inszeniert sich als Bohemien und Lebemann, ohne jeglichen Hinweis auf seine Profession. Charlotte wird als Aktfigur vor allem über ihren jugendlich-attraktiven Körper charakterisiert. Mit regelrechtem Besitzerstolz präsentiert der Maler sie als die Seine. "Die deutlich jüngere Frau fungiert so implizit auch als Demonstrationsobjekt für die Virilität Corinths, seine sexuelle wie künstlerische Potenz " (Martin 2017, S. Der verlorene sohn rembrandt movie. 49). Die erotische Beziehung der beiden wird deutlich betont: Das Paar hat die Arme umeinander gelegt; Corinths Rechte greift nach Charlottes nacktem Busen, wobei die Brustwarze markant zwischen zwei Fingern hervorragt.
21. April 2020, 11:18 Uhr 393× gelesen 2 Bilder gepostet von: aus Tirol | TIROLER Sonntag Einer der großen geistlichen Schriftsteller der vergangenen Jahrzehnte, Henry Nouwen, hat dem Thema Barmherzigkeit ein beeindruckendes Buch gewidmet: "Nimm sein Bild in dein Herz". Es ist eine Zufallsbekanntschaft. Henri J. M. Nouwen steht vor einer Bürotür. Da fällt sein Blick auf einen Poster. Der gefeierte Professor einer Elite-Universität sieht das Bild des berühmten niederländischen Malers Rembrandt, "die Rückkehr des verlorenen Sohnes". Eine Begegnung, die sein Leben verändern sollte. Heimgekehrt von einer langen Vortragsreise, die ihn bis zur Erschöpfung fordert, besucht Nouwen eine Freundin – doch statt aufmerksam dem Gespräch zu folgen, schweifen seine Gedanken ab. Der verlorene sohn rembrandt english. Immer wieder wird er von dem Bild im Hintergrund in seinen Bann gezogen. "Ständig starrte ich auf das Poster… als ich ihn sah, ging mein Herz auf, " erinnert sich Nouwen. Das Bild an der Bürotür führt ihn tiefer hinein in eine Wandlung, deren Folgen beim kurzen Gespräch im Büro längst nicht abzusehen sind: Nouwen, er ist Professor der amerikanischen Elite-Universität Harvard und erfolgreiche Schriftsteller, beendet seine Karriere und schließt sich der Arche-Gemeinschaft an.
Sein ganzes Hab und Gut, seine eigenen Bilder und die anderer Maler in seinem Besitz, seine große Sammlung von Kunstgegenständen, sein Haus in Amsterdam und seine Möbel wurden auf drei Versteigerungen 1657 und 1658 veräußert. [... ] Im Jahre 1663 starb Hendrickje und fünf Jahre später erlebte Rembrandt nicht nur die Heirat, sondern auch den Tod seines geliebten Sohnes Titus. " ↑ Diane Apostolos-Cappadona: Rembrandt. Band 7, Mohr-Siebeck, Tübingen 2004, Sp. 427. ↑ Diane Apostolos-Cappadona: Rembrandt. Band 7, Mohr-Siebeck, Tübingen 2004, Sp. 429. ↑ H. Tintelnot (J. S. Kunstreic): Malerei und Plastik. 3. Rembrandt - Rückkehr des Verlorenen Sohnes, stolzes Selbstporträt. Band 4, Mohr-Siebeck, Tübingen 1960, Sp. 680.
Links oben an der Wand hängt eine gerahmte Schiefertafel. Das Bild ist mit REMBRANDT F. signiert. Röntgenaufnahmen zeigten, dass die weibliche Figur zunächst ein Musikinstrument spielte, das damals ein sündiges Leben symbolisierte. Die Pigmentanalyse zeigt Rembrandts Wahl der üblichen Pigmente wie Rotocker, Bleizinngelb, Krapplack und Smalte. [3] [4] Kunsthistorischer Hintergrund [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die beiden Personen auf dem Bild sind als Rembrandt und seine Frau Saskia identifiziert worden. Entstanden ist das Bild wohl zwischen 1634 und 1638. Es war ursprünglich als Querformat angelegt und als eine der typischen niederländischen Wirtshausszenen mit mehreren Personen konzipiert. 1638 überarbeite Rembrandt das Bild, beschnitt den linken Bildrand, übermalte eine nackte Flötenspielerin und änderte das Bild in ein Doppelporträt, was neue Möglichkeiten der Bildinterpretation eröffnete. Die Rückkehr des verlorenen Sohnes (Rembrandt) – Wikipedia. Warum Rembrandt diese Veränderungen vorgenommen hat, ist bisher nicht bekannt. [5] Die Geschichte vom verlorenen Sohn aus dem Lukasevangelium ist seit dem 11. Jahrhundert Thema der bildenden Kunst, oft auch in Bilderzyklen erzählt.
Ein Gerechter: Wir werden die Weissagungen in den nächsten Wochen wieder hören: Von dem Reis aus der Wurzel Jesse: Er wird nicht richten nach dem, was seine Augen sehen, noch Urteil sprechen nach dem, was seine Ohren hören, sondern wird mit Gerechtigkeit richten die Armen und rechtes Urteil sprechen den Elenden im Lande. (Jesaja 11, 3f) Ein König, besser als David. Er ist gerecht, ein Helfer wert, so singen wir (EG 1, 2). Ein Gerechter und ein Helfer, so hat Martin Luther übersetzt. "Siehe, dein König kommt zu dir...". Aber eigentlich steht da etwas anderes: Der König ist einer, dem geholfen wird. Der sich also nicht in allem selbst helfen kann, eben gerade nicht stark und mächtig, mächtig im Streit. Der König ist einer, der weiß, dass er auf einen anderen angewiesen ist. Einer, der sich helfen lassen kann und muss. Und zugleich einer, der diese Hilfe auch erfährt. (Wenn wir seine Geschichte am Palmsonntag wieder hören werden und in den Tagen danach, am Karfreitag und an Ostern, dann werden wir das noch einmal neu verstehen. )
Mit diesem neuen Herz kann der Mensch wirklich seinem Herrn und König dienen. Jetzt regiert Christus auf dem Herzensthron des Erlösten. Sein Geist leitet das Kind Gottes und wirkt auch die tiefe Gewissheit der Einheit mit diesem König. Er ist kein tyrannischer Despot, der seine Diener unterdrückt und sie in unmenschliche Gesetze zwingt. Vielmehr sucht er in göttlicher Liebe das Beste Seiner Diener. Es bereitet Ihm eine besondere Freude, wenn er ihnen Gutes tun kann (Jeremia 32, 38-41). Er ist bei ihnen in ihren Schwachheiten und Nöten, Er schützt sie in Kämpfen und Gefahren. Sein Wort ist ihre Waffe, Seine Verheißungen sind ihnen in jeder Lage eine Festung. Siehe dein könig kommt zu dir 1. Sein Arm trägt sie und richtet die Gefallenen wieder auf, wenn sie Ihn anrufen. Möge Gott uns in diesem Jahr ein gesegnetes Weihnachtsfest schenken, an dem wir in würdiger Weise an das erste Kommen des großen Königs denken.
Jeremia 23:5 Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, daß ich dem David ein gerechtes Gewächs erwecken will, und soll ein König sein, der wohl regieren wird und Recht und Gerechtigkeit auf Erden anrichten. Jeremia 33:14 Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, daß ich das gnädige Wort erwecken will, welches ich dem Hause Israel und dem Hause Juda geredet habe. Jeremia 33:15 In denselben Tagen und zu derselben Zeit will ich dem David ein gerechtes Gewächs aufgehen lassen, und er soll Recht und Gerechtigkeit anrichten auf Erden. Siehe dein König kommt zu dir!. Hesekiel 37:24 Und mein Knecht David soll ihr König und ihrer aller einiger Hirte sein. Und sie sollen wandeln in meinen Rechten und meine Gebote halten und darnach tun. Sacharja 9:9 Aber du, Tochter Zion, freue dich sehr, und du, Tochter Jerusalem, jauchze! Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer, arm, und reitet auf einem Esel und auf einem jungen Füllen der Eselin.
Für das Miteinander von Gott-Vater, Gott-Sohn und Heiligen Geist hat die christliche Theologie die Lehre von der Trinität entwickelt, welche die Wirk- lichkeit Gottes, wie alle menschliche Lehre, nur ansatzweise erahnen kann. Ein ähnliches Mysterium ist die Verbindung zwischen Gottheit und Mensch- heit. Einmal der geschaffene Mensch, der Ebenbild Gottes ist, dann der ewige Gott der zum Menschen wird und am Ende die Verheißung, mit Gott in alle Ewigkeit vereint zu sein und mit Ihm zu regieren. Sieh|, dein König kommt zu dir! | Hymnary.org. Jesus Christus ist als Mensch den untersten Weg gegangen, hat sich den Mühseligen und Beladenen zugewandt und sich nicht wie ein weltlicher Herrscher aufgeführt – aber er war auch dabei immer ein König. Von daher widerstrebt es mir, wenn Jesus als "gutmenschlicher Sozialar- beiter", "Religionsstifter" oder "gescheiterte Existenz" dargestellt wird. Der immer gleiche Leitspruch zum 1. Advent sagt auch hier etwas ganz anderes: Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer. Sacharja 9, 9 Darauf dürfen wir uns freuen.
[iv] Und dann ist da noch so viel Streit. Nicht nur in dieser heiligen Zeit. Einer traut dem Andern nicht. Man schaut sich nicht mehr ins Gesicht das durch die Maske ist verdeckt. Ja, da wird ganz viel versteckt. Man weiß nicht mehr, wer die Wahrheit sagt. Alle werden angeklagt. Die Nachrichten, die liegen schief. Im Mainstream und Alternativ. [v] Man fälscht und trickst, manipuliert. Verdummung wird live ausprobiert. Unruhe soll im Land entstehen. Dadurch wird es schwach, ihr werdet sehen. Schon lachen sich der Feinde viel ins Fäustchen, denn sie sind am Ziel. Ich seh schon, wie du resignierst. Vor diesem Schmutz kapitulierst. Was soll man machen?! Rufst du aus. Das Ganze ist nur noch ein Graus! Ich hab einen Tipp für dich parat. Siehe dein könig kommt zu dir restaurant. Der kommt nicht gut in unserm Staat. Er passt nicht in unsre Zeit. Trotzdem hilft er. Gerade heut'. Gott hat es uns fest versprochen: "Die neue Zeit ist angebrochen". Ein Reich — nicht von dieser Welt Wurde mit Jesus aufgestellt. Einzig, der Glaube fehlt bei vielen.
Auszug: "Aber du, Tochter Zion, freue dich sehr, und du, Tochter Jerusalem, jauchze! Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer, arm, und reitet auf einem Esel und auf einem jungen Füllen der Eselin. " (Sacharja 9, 9) Als im Juli 2011 der britische Prinz William und seine Ehefrau Kate Kanada besuchten, wurden sie mit großen Ehren empfangen. Viele Einwohner jubelten dem königlichen Paar zu, die Medien begleiteten sie auf Schritt und Tritt. Wie ganz anders war der Empfang des großen Königs, des ewigen Erlösers auf dieser Erde. Keine Ehrenformation, kein Empfangskomitee, keine wartenden Menschenmassen. Unbeachtet von Politik und geistlicher Führung in Israel wurde in einem Stall der Fürst des Lebens geboren. Die ganze Liebe Gottes erfüllte diesen ärmlichen Raum. Doch die himmlischen Heerscharen jubelten über die unaussprechliche Gnade und Freude, die für die ganze Menschheit bestimmt war. Es scheint, als konnte der Himmel die Freude der Engel nicht fassen. Es drängt sie, den Menschen einen Hinweis auf das überwältigende Wunder zu geben: "Euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr, in der Stadt Davids" (Lukas 2, 11).