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Anna von Rothenstein (* 15. Jahrhundert; † 31. März 1557, der Name wird in der Literatur in verschiedenen Varianten genannt, so "Rotenstein", "Rotenstain" oder "Rottenstein") war Äbtissin im Zisterzienserinnenkloster Wald, im Landkreis Sigmaringen in Baden-Württemberg. Sie entstammte dem schwäbischen Adelsgeschlecht der Rothensteiner aus der Seitenlinie zum Falken. Leben [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Anna war die Tochter des Acharius oder Euchars von Rotenstein und seiner Gemahlin Appolonia von Burggraf. Bereits im Jahr 1501 ist sie als Nonne im Kloster Wald nachweisbar. Neben Anna werden ihre Schwester Agatha in der Zeit von 1501 bis 1548, sowie ihre entferntere Base Helena von Hinwil von 1543 bis 1568 als Nonnen im Kloster genannt. Am 7. November 1516 und am 25. Anna Catharina vom Büchel – Wikipedia. Januar 1519 wurde Anna als "Bursiererin" bezeichnet. In der Position der Äbtissin des Klosters wurde sie am 8. Mai 1505 und ab dem 29. April 1529 bis zuletzt am 28. Januar 1557 genannt. Der fehlende Nachweis von 1505 bis 1529 mag darauf zurückzuführen sein, dass Anna als Äbtissin resignierte und später erneut zur Äbtissin gewählt wurde.
[1] Herausragende Anhänger waren reformierte Theologen wie Daniel Schleyermacher (1695–1776), [2] und Peter Wülffing (1701–1776) aus Solingen. Die Prophetin Anna vom Büchel wurde von ihren Anhängern Mutter Zion genannt, Elias Eller nannten sie Vater Zion. Daneben hatte sie weitere Ehrbezeichnungen wie Hütte Gottes bei den Menschen, Mutter Jerusalem oder Arche des Testaments. Anna von freienwalde . Kontinuierlich forderte Büchel zum Auszug aus Elberfeld, das sie mit Babel gleichsetzte, auf. Möglicherweise hatte sie Kenntnisse von den in pietistischen Kreisen verbreiteten und beliebten anonym verfassten prophetischen Wunderreden. Der Inhalt dieses Büchleins lässt sich summarisch auf zwei Punkte reduzieren: Babel muss untergehen Jerusalem muss aufgebaut werden Wahrscheinlicher ist jedoch, dass sie eine der Predigten des späteren Zioniten Peter Wülffing gehört hatte, der mehrfach in Elberfeld predigte. Diese Predigten waren durchdrungen von der Idee einer reinen wahren zionitischen Kirche, die sich von der Umgebung abzusondern habe.
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