Inhaltsangabe/Zusammenfassung, Szenen-Analyse und Interpretation Der vorliegende Epilog (S. 134, Z. 14 – S. 135, Z. 7) stammt aus dem von Bertolt Brecht verfassten Drama "Der gute Mensch von Sezuan", welches 1953 nach einigen Theateraufführungen erstmals als Buch veröffentlicht wurde. Der gute mensch von sezuan szenenanalyse der. Ein Spieler entschuldigt sich für das offene und ernüchternde Ende und fordert das Publikum auf, selbst einen zufriedenstellenden Schluss zu finden. Die Zuschauer werden also in die gesellschaftskritische und antikapitalistische Thematik des Dramas mit einbezogen und dazu angeregt, diese auf das eigene, reale Leben zu beziehen 1. Im Folgenden werde ich zunächst die Handlungsvoraussetzungen und den Inhalt zusammengefasst darstellen und anschließend den Epilog analysieren. Nachdem Shen Te den Göttern beichtet, dass sie als guter Mensch nicht menschenwürdig leben kann und somit ihre Bedingungen nicht erfüllt, beschönigen diese die Situation und halten an ihrer Illusion fest, um auf keinen Fall abdanken zu müssen.
Dies wiederum gelingt ihr als kaltherziger, profitorientierter Shui Ta, der aber kein guter Mensch ist. Mit den Worten "die goldene Legende" (S. 20) macht Brecht deutlich, wie wertvoll und schätzenswert eine zufriedenstellende Lösung wäre, aber auch wie unwahrscheinlich und schwierig es ist, eine zu finden. Auch folgende Aussage unterstützt dies: "Wir konnten keine finden, nicht einmal für Geld. " (S. 30). Die im gesamten Drama geäußerte Kritik am Kapitalismus wird erneut sichtbar, als der Spieler das Publikum mit flehenden Aussagen wie "Wir sind bankrott, wenn Sie uns nicht empfehlen! " (S. Der gute mensch von sezuan szenenanalyse 3. 27) darum bittet, positiv von dem Stück zu berichten und es anderen anzuraten. Auch die Schauspieler und die Zuschauer befinden sich in einer kapitalistischen Gesellschaft und sind dringend auf das Geld anderer angewiesen. Durch mögliche Lösungsansätze, welche in Form von Fragen direkt an das Publikum gerichtet werden und dem Befehl "Verehrtes Publikum, los, such dir selbst den Schluß! " (S. 6), versucht Brecht den Menschen dafür die Augen zu öffnen und sie zu animieren, über die geäußerte Kritik nachzudenken und Auswege für die vom Kapitalismus verursachten Probleme zu finden 2.
Mit dem aussagekräftigen Wort "muß" in folgender Aussage wird schließlich die Notwendigkeit eines solchen Auswegs verdeutlicht: "Es muß ein guter da sein, muß, muß, muß! " (S. 6). Der gute Mensch von Sezuan: Epilog (Szenenanalyse). Zusammenfassend kann man sagen, dass sich meine zu Beginn aufgestellte These bestätigt hat. Bertolt Brecht verfolgt mit seinem epischen Theater die Intention, seine Zuschauer nicht mit Illusionen zu blenden und sie in einer fiktiven Welt gefangen zu halten. Er möchte sie vielmehr aktiv in die Handlung einbeziehen und ihnen verdeutlichen, dass die Welt und die Umstände nicht so sein müssen, wie sie sind, sondern jederzeit durch die Menschen verändert werden können 3. Eine von vielen gewünschte Veränderung und Besserung der Verhältnisse müsse folglich nicht von einer höheren Macht wie den Göttern, sondern von allen Menschen ausgehen. Fußnoten 1 Dabei ist jedoch laut einem anonymen Autor eines Internetartikels folgendes zu beachten: Das Publikum soll sich nicht in Gedanken, Gefühle oder daraus resultierende Handlungen der Schauspieler hineinversetzen.
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