Elisabeth lebt im 13. Jahrhundert, die Not vieler Menschen berührt sie. Gemeinsam mit ihrem Mann Ludwig unterstützt sie die Armen, sie verteilt an Hungernde Korn, verleiht Geld aus der Staatskasse, hilft, wo sie kann. Die Fürstenfamilie allerdings fürchtet um ihre Macht und ihren Besitz. Sie drängt Elisabeth, den Armen nicht mehr zu helfen. Die aber macht weiter. Eines Tages wird sie, so erzählt es die Legende, mit einem Korb erwischt. Obenauf liegt ein Tuch. Klar, dass da Brot drunter liegt. Aber als Elisabeth gefragt wird, was sie denn da habe, da sagt sie: Blumen. Ihre Verwandten wollen das nicht glauben. Wenn das brot das wir teilen text und noten meaning. Sie schlagen das Tuch auf – und sehen blühende Rosen. Wenn das Leid jedes Armen uns Christus zeigt / und die Not, die wir lindern, zur Freude wird, / dann hat Gott unter uns schon sein Haus gebaut, / dann wohnt er schon in unserer Welt. Elisabeth sieht das Leid der Armen. Und sie antwortete darauf, indem sie ganz elementare Bedürfnisse stillt. Mit Brot. Genug zu essen haben, das ist wesentlich für das Leben und Überleben.
Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. Brot – das ist für viele immer noch das tägliche Brot. Das gilt auch für mich. Auch heute Morgen. Sonntags gibt es bei uns oft Rosinenbrot, an Werktagen ganz normales. Aber kein Tag vergeht ohne das tägliche Brot. Doch Brot ist mehr als nur ein Grundnahrungsmittel. Brot steht für Gemeinschaft, für Hoffnung, für ein Leben das weitergeht. Davon singt das Lied »Wenn das Brot, das wir teilen«. Wenn das Brot, das wir teilen, als Rose blüht / und das Wort, das wir sprechen, als Lied erklingt, / dann hat Gott unter uns schon sein Haus gebaut, / dann wohnt er schon in unserer Welt. / Ja, dann schauen wir heut schon sein Angesicht / in der Liebe, die alles umfängt. "Wenn das Brot, das wir teilen, als Rose blüht. Wenn das brot das wir teilen text und noten online. " Eine poetische, geheimnisvolle Zeile. Brot, das als Rose blüht. Der Texter Claus Peter März spielt damit auf das sogenannte Rosenwunder an, das von Elisabeth von Thüringen erzählt wird.
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Es ist die spezifisch christliche Liebe, insofern sie sich nicht nur auf den Nächsten bezieht. […]. Die Liebe, die ich bei vielen Christen wahrnehme (... ) geht über das Maß hinaus, auf das ein Mensch auch ohne Gott kommen könnte. " Aus: Ungläubiges Staunen - Über das Christentum; S. 169 Autorin: Es tut gut, wenn ein Andersgläubiger etwas Schönes über die eigene Religion sagt. Als ich dieses Zitat zum ersten Mal las, war richtig stolz. Wenn das Brot, das wir teilen...! (eg 667). zwischen bin ich nachdenklicher geworden. Mein Stolz auf unsere christlichen Werte hier in Europa ist ins Wanken geraten.. Ist Europa in diesen Monaten noch mehr als eine Ansammlung von herzlosen Egoisten, denen angesichts von Krieg, Flucht und Elend nichts anderes einfällt, als eine Mauern und Zäune zu bauen - frage ich mich immer öfter. Christliche Werte, Hilfe in der Not, Elisabeth von Thüringen oder noch viel Hand, die wir reichen, etwas Brot, das wir teilen, Trost, den wir glaubhaft das wirklich nur etwas für Träumer, für Gutmenschen? Ist das inzwischen naiv und weltfremd?
Aber Menschen hungern nach mehr. Sie hungern nach Liebe, nach Zuneigung, sie hungern danach, dass sie gesehen und geachtet werden. Satt sein, das ist zu wenig fürs Leben. Davon erzählen die Rosen in der Legende von Elisabeth. Sie stehen für den größeren Hunger des Menschen: Für den Hunger nach Beziehung, für das Gefühl, zu Hause zu sein, für den Hunger nach Geborgenheit. Wenn der Trost, den wir geben, uns weiter trägt / und der Schmerz, den wir teilen, zur Hoffnung wird, / dann hat Gott unter uns schon sein Haus gebaut, / dann wohnt er schon in unserer Welt. Heute gehen auf der ganzen Welt Kinder zur Erstkommunion. In der katholischen Kirche ein wichtiges Fest. Kinder nehmen zum ersten Mal am ganzen Gottesdienst teil, sind Teil dieser Gemeinschaft. WENN DAS BROT, DAS WIR TEILEN. Sie essen zum ersten Mal ein kleines Stück Brot, die Hostie. Eine kleine Scheibe, dünn wie ein Blatt Papier. Satt wird davon keines der Kinder. Aber sie kommen vielleicht auf den Geschmack. Auf den Geschmack für all das, wofür Brot stehen kann.
Die kühnste Behauptung aber liefert die fünfte Strophe wenn der Tod, den wir sterben, vom Leben singt. Das gilt wohl nur für Heilige, weshalb im Mittelalter Todestag der Heiligen als "dies natalis", als Geburtstag zum ewigen Leben bezeichnet wurde. Der Refrain nimmt Bezug auf Worte des Sehers Johannes: "Seht die Wohnung Gottes unter den Menschen! […] Sie werden sein Angesicht schauen, und sein Name ist auf ihre Stirn geschrieben" (Offb 21, 3; 22, 4) – dann hat Gott unter uns schon sein Haus gebaut … ja, dann schauen wir heut sein Angesicht. Eine "Wohnung" für Gott war offenbar nicht angemessen, es musste ein ganzes Haus sein. Dass mit dem Wörtchen heut die Endzeit herbeigezaubert wird, ist typisch für den ganzen Text. Da im Text alles möglich ist, und zum Nachdenken keine Zeit sein darf, musste die Melodie möglichst einfach sein, um zu einem Ohrwurm zu werden. Kurt Grahl gibt jedem Melodieteil mit viermal 11 Silben denselben Rhythmus, der bei drei Teilen um zwei Silben verkürzt erscheint.
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