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Frauen galten damals einfach nicht als Menschen und folgerichtig die Menschenrechte nicht für sie. Gleichstellung von Männern und Frauen Die streitbare Publizistin Olympe de Gouges hatte deshalb 1791 eine "Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin" verfasst. Darin forderte sie die volle Gleichstellung von Männern und Frauen, inklusive Wahlrecht. Auch die geistige Grundlage für die Quote steht bereits in ihrer Déclaration. Frauen, so schrieb sie, partizipierten "an allen Frondiensten und mühseligen Arbeiten", gehörten deshalb "gleichermaßen beteiligt" an der "Verteilung der Posten, der Anstellungen, der Aufträge, der Würden und der Gewerbe". In Deutschland durften Frauen erstmals 1919 wählen. Die gleiche Verteilung der Posten lässt bislang allerdings ebenso auf sich warten wie eine Olympe-de-Gouges-Straße. Olymp de gouges erklärung der rechte der frau und burgerim online. Nur falls irgendeiner denkt, wir seien hier schon weit vorne: Vive, Olympe de Gauges! Und nächste Woche: In Folge 3 unserer Traumfrauen-Serie erklärt Nicola Erdmann, warum Disneys "Belle" aus "Die Schöne und das Biest" ein richtig gutes Vorbild ist.
Frauen unterstehen wie Männer den gleichen Strafgesetzen. Art. VIII: Das Gesetz soll nur Strafen verhängen, die unumgänglich und offensichtlich notwendig sind, und niemand darf bestraft werden, es sei denn kraft eines rechtsgültigen Gesetzes, das bereits vor der Tat in Kraft war und das legal auf Frauen angewandt wird. Art. IX: Gegenüber jeder Frau, die für schuldig befunden wurde, muss das Gesetz mit großer Strenge angewendet werden. Art. X: Niemand darf wegen seiner Meinung, auch wenn sie grundsätzlicher Art ist, verfolgt werden. Die Frau hat das Recht, das Schafott zu besteigen. Menschenrechte - Frauenrechte | rehm. Beste Antwort. Sie muss gleichermaßen das Recht haben, die Tribüne zu besteigen, vorausgesetzt, dass ihre Handlungen und Äußerungen die vom Gesetz gewahrte öffentliche Ordnung nicht stören. Art. XI: Die freie Gedanken- und Meinungsäußerung ist eines der kostbarsten Rechte der Frau, denn diese Freiheit garantiert die Vaterschaft der Väter an ihren Kindern. Jede Bürgerin kann folglich in aller Freiheit sagen: "Ich bin die Mutter eines Kindes, das du gezeugt hast", ohne dass ein barbarisches Vorurteil sie zwingt, die Wahrheit zu verschleiern.
Was mitnichten die historische Bedeutung Olympe de Gouges schmälert, aber zum Jubiläum der "Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin" auch deren als "Maulwurf der Geschichte" (K. Marx) historisch wirkmächtigen – jedoch namentlich vergessenen –, subalternen, stärker auf die patriarchal geprägten Klassenverhältnisse, denn auf eine vereinfachte sozial indifferente Mann-Frau-Dichotomie abhebenden Opponentinnen, das "Bürgerinnenrecht" im Olymp jener, die ein neues Kapitel in der Geschichte des Frauenbefreiungskampfes geschrieben haben, vindiziert. Und so wie Flora Tristan und Karl Marx den Satz Charles Fouriers explizit aufgegriffen haben, hätte ihn sicher auch die gleichsam ein halbes Jahrhundert davor wirkende Clair Lacombe unterschrieben: "Die Veränderung einer geschichtlichen Epoche lässt sich immer aus dem Verhältnis des Fortschritts der Frauen zur Freiheit bestimmen … Der Grad der weiblichen Emanzipation ist das natürliche Maß der allgemeinen Emanzipation. Olympe de Gouges war Verfasserin der Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin - WELT. "
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Ihre "Erklärung der Frauen- und Bürgerinnenrechte" blieb vorerst ohne weitere Wirkung, stellt jedoch ein erstes wichtiges Dokument des Kampfes für Gleichberechtigung, Emanzipation und Frauenbefreiung dar. August Bebel schrieb hierzu im Jahr 1879: "so nahm die feurige und beredte Olympe de Gouges die Führung der Frauen des Volkes in ihre Hand und trat mit der ganzen Begeisterung, zu der ihr Temperament sie befähigte, für diese ein. Als … der Konvent die Menschenrechte (les droits de l'homme) proklamierte, erkannte sie sofort, dass es nur Männerrechte seien. Diesen stellten Olympe de Gouges im Verein mit Rose Lacombe und anderen in 17 Artikeln die "Frauenrechte" gegenüber …, die auch noch heute ihre volle Berechtigung haben". Olymp de gouges erklärung der rechte der frau und burgerim 1. – Dies gilt auch 230 Jahre nach der Veröffentlichung, wenngleich einerseits der damalige Rahmen natürlich ein bürgerlicher war, und andererseits seither denn doch viele Fortschritte erkämpft wurden. Doch volle Gleichheit ist im Rahmen des Kapitalismus und der bürgerlichen Gesellschaft freilich nicht zu erreichen, wie Bebel ebenfalls festhält: "Es handelt sich also nicht nur darum, die Gleichberechtigung der Frau mit dem Manne auf dem Boden der bestehenden Staats- und Gesellschaftsordnung zu verwirklichen, was das Ziel der bürgerlichen Frauenbewegung ist, sondern darüber hinaus alle Schranken zu beseitigen, die den Menschen vom Menschen, also auch das eine Geschlecht von dem anderen, abhängig machen.