Simon Dach (* 29. Juli 1605 in Memel; † 15. April 1659 in Königsberg) war ein deutscher Dichter der Barockzeit. Sein berühmtestes in samländischer Mundart geschriebenes Gedicht Anke van Tharaw wurde von Johann Gottfried Herder 1778 ins Hochdeutsche mit dem Titel Ännchen von Tharau übertragen. Nach dem Studium der Philosophie und Theologie wurde Simon Dach Konrektor der Domschule in Königsberg und 1639 an der dortigen Universität zum Professor für Dichtkunst ernannt. Zwischen 1638 und 1658 produzierte er auf Bestellung laufend sog. Anlassgedichte, an die 1. 200. Außer Ännchen von Tharau sind heute noch bekannt: Der Mensch hat nichts so eigen, so wohl steht ihm nichts an (Text s. VLA), und Die Lust hat mich bezwungen, zu fahren in den Wald (Text s. VLA) – beide vertont von Dachs Landsmann und Freund Heinrich Albert (1604 – 1651). Ännchen von Tharau – Von Simon Dach – Welt25. (Georg Nagel, Hamburg)
Ännchen von Tharau is a 17-stanza poem by the Prussian poet Simon Dach. The namesake of the poem is Anna Neander, the daughter of a parson from Tharau, East Prussia (now known as Vladimirovo in the Kaliningrad Oblast of Russia). The poem was written on the occasion of her marriage in 1636 and had been set to music as a song by 1642. ●▬▬▬▬▬▬▬▬▬♬❈ LYRICS ❈♬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬● Ännchen von Tharau ist's, die mir gefällt, Sie ist mein Leben, mein Gut und mein Geld. Ännchen von Tharau hat wieder ihr Herz Auf mich gerichtet in Lieb' und in Schmerz. Simon dach ännchen von tharau syndrome. Ännchen von Tharau, mein Reichtum, mein Gut, Du meine Seele, mein Fleisch und mein Blut! Käm alles Wetter gleich auf uns zu schlahn, Wir sind gesinnt, beieinander zu stahn. Krankheit, Verfolgung, Betrübnis und Pein Soll unsrer Liebe Verknotigung sein. Recht als ein Palmenbaum über sich steigt, hat ihn erst Regen und Sturmwind gebeugt, So wird die Lieb' in uns mächtig und groß Durch Kreuz, durch Leiden und traurigem Los. Würdest du gleich einmal von mir getrennt, Lebtest da, wo man die Sonne kaum kennt; Ich will dir folgen durch Wälder und Meer, Eisen und Kerker und feindliches Heer.
Wer war das Ännchen von Tharau, das Simon Dach besingt? Über ihre Lebensumstände erfahren wir aus der Kirchenchronk von Tharau, mitgeteilt in Preußische Provinzialblätter 1840, S 380 folgendes: "Der Pfarrer Andreas Neander, welcher 1630 gestorben, hatte von seiner Ehegattin geb. Die Geschichte – Ännchen von Tharau. Sparberin nebst einem Sohne eine einzige von Gestalt angenehme Tochter Namens Anna hinterlassen. Das ist die im Lied besungene Anke von Tharow, das in Albertis Arien zu finden ist und vom berühmten preußischen Poeten Simon Dach, welcher damalen noch ein Studiosus (? ) gewesen, bei deroselben Hochzeit gemacht worden, indem dieselbe nach ihres seligen Vaters Tode, 11 Jahr alt, in die Pflege und Auferziehung ihres Vormundes Herrn Stolzenberg's Kaufmanns kam und im 18 Jahr ihres Alters ist verheiratet worden an Herrn Johann Partatius, der Zeit Pfarrer in Trempen (Insterburgischen Amts) nachmalen aber in Laukischken (Labiauschen Amts), woselbst sie nach des Partatius Tode noch zwei Successores in dem selben Pfarramte, nämlich Herrn Gruben und Herrn Melchior Brilstein, geheiratet hatte.
Der Dichter formuliert den Titel also so, dass es nur diese eine Anne für ihn in Tharau gibt. Daraus lässt sich schließen, dass Ännchen eine starke Ausstrahlung hatte, die den Autor inspirierte, sie ist hier wohl seine Muse. Schon in der ersten Zeile bekennt sich der Autor zu seiner "Auserwählten" (Z. 1 "ist´s die mir gefällt"), dies wird in der zweiten Zeile durch die Äußerung "Sie ist mein Leben, mein Gut und mein Geld. Simon dach ännchen von tharau cd. " noch verdeutlicht. Es ist davon auszugehen, dass der Autor zuvor schon mal eine Liebesbeziehung zu Ännchen gehabt haben muss, denn in Zeile drei/vier spricht er davon: "Ännchen von Tharau hat wieder ihr Herz Auf mich gerichtet". Der Refrain wird am Ende jeder Strophe wiederholt "Ännchen von Tharau, mein Reichtum, mein Gut, Du meine Seele, mein Fleisch und mein Blut. " Der Ausdruck "du meine Seele" weist auf den physischen Aspekt hin, denn der Körper des Menschen ist der Sitz der Seele, daher erklärt sich die Formulierung "mein Fleisch und mein Blut". In der zweiten Strophe findet man eine für den Barock typische Kumulation "Krankheit, Verfolgung, Betrübnis und Pein"(Z.
Zudem verdeutlicht er, dass seine Liebe über das Irdische hinausgeht. Das Volkslied beinhaltet vier Strophen mit jeweils sechs Versen. Der metrische Bau weist auf einen für Volkslieder häufig verwendeten Daktylus hin. Der Paarreim, der in diesem Gedicht verwendete wurde, unterstützt das Metrum 1 zusätzlich und unterstützt den Volksliedcharakter. Die Verse sind durch den Paarreim eng miteinander verbunden, außerdem lässt sich von der ersten über die zweite Strophe bis hin zur vierten Strophe deutlich eine Klimax 2 erkennen. Auffällig ist der Refrain der am Ende jeder Strophe auftaucht, dieser fasst inhaltlich die erste bis zweite Strophe zusammen. Simon dach ännchen von tharau google. Nur in der letzen Strophe ist der Refrain abgewandelt, dieser dient als ein Fazit und fast das gesamte Gedicht zusammen. Betrachtet man zu Beginn des Volkslieds den vom Verfasser gewählten Titel "Ännchen von Tharau", so ist festzustellen, dass durch die Verniedlichung "Ännchen – Anna" eine persönliche Beziehung zum Autor vermutet werden kann. Ännchen ist vermutlich nicht die einzige Anne in der Gegend von Tharau, da der Name Anna damals sehr gebräuchlich war, jedoch gefällt gerade diese eine Anna dem Verfasser.
"Lebtest da, wo man die Sonne kaum kennt" ( Z. 20) könnte als eine Metapher 4 für das Jenseits stehen, denn da wo kein Licht ist beziehungsweise kaum Licht, ist Irdisches Leben sehr schwierig. Das Licht symbolisiert die Wärme und das Leben, steht somit im Kontrast zum Tod. Auch in dieser Strophe drückt Dach seine tiefe Zuneigung zu Ännchen mithilfe einer weiteren Kumulation in Zeile 22 "Durch Eis, durch Eisen, durch feindliches Heer. " aus. Eisen, ein sehr hartes Metall, verbildlicht hier wieder seine starke Liebe und das "feindliche Heer" die Aussage, dass er sich durch nichts aufhalten lässt. Das Besondere an dieser Strophe ist der veränderte Refrain, dieser lautet nun: "Ännchen von Tharau, mein' Sonne, mein Schein, Mein Leben schließ' ich in deines hinein. Sachsen-Lese | Ännchen von Tharau. " Die Sonnen stellt hier wieder das Symbol für Leben und Wärme da. Der Vers: Mein Leben schließ' ich in deines hinein" gibt dem Leser einen gewissen Einblick in den Charakters des Autors, denn seine Liebe zu Ännchen scheint so groß zu sein, dass er seine eigene Identität hergibt und somit der Untergebene in der Beziehung ist.
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