Fazit 8. Bibliographisches Verzeichnis Im Dezember 2010 begann eine Serie von Protesten und Aufständen, die als der "Arabische Frühling" in die Geschichte eingehen sollte. Sie sprachen nicht von Allah oder dem Jihad oder gar dem westlichen Feind, wie so oft von den Medien suggeriert. Man wolle Freiheit, sagten sie. Die alte vertraute Fremde mit ihren Basaren, Turbanen, Schleiern, Pantoffeln und Wasserpfeifen musste einer neuen Fremde weichen. Edward Saids "Orientalism" im arabischen Diskurs: Im Spannungsfeld weltanschaulicher Instrumentalisierung - Qantara.de. Zuerst werde ich in groben Zügen die Biografie von Edward Said anschneiden, um anschließend auf die Hauptthesen des Buches einzugehen, auf den Orientalismus-Begriff eingehen und die Verbindung zur Kolonialisierung erfassen. Anschließend befasse ich mich mit dem Konzept des "othering" um daran anknüpfend herauszustellen, was die Orientalismus-Debatte für die Untersuchung von Kulturen in der Kultur- und Sozialanthropologie bedeutet. Said Am 1. November 1935 wurde Edward Said in Jerusalem geboren. Als Kind von palästinensischen Christen wuchs er in Kairo auf.
Said ergänzt, dass jeder Autor durch seine Erziehung und seine Bildung derart beeinflusst sei, dass dieser somit nicht im Stande wäre, neutral über eine Thematik zu schreiben. 11 Folglich würde ein Schriftstück automatisch Rückschlüsse über das allgemeine Verhältnis zwischen Orient und Okzident geben können. [... ] 1 Said, Edward: Orientalism. "Much of the personal inverstment […] derives from my awareness of being an "Oriental" as a child growing up in two British colonies. All of my education, in those colonies ( Palestine and Egypt) and in the Undited States, has been Western, and yet that deep awareness has persisted. (1978: S. 25) 2 Vgl. Said, Edward: Orientalism. Reprinted with a new Preface (2003: S. 4f. ) 3 Vgl. Said (2003: S. 7) 4 Vgl. Ebd., (S. 201) 5 Ebd., (S. 323) 6 Ebd., (S. 2) 7 Ebd., (S. 2) 8 Ebd., ( S. 2f. ) 9 Said bezieht sich auf Foucaults Diskursbegriff: RUOFF, Michael: Foucault-Lexikon. Paderborn: 2007. Ein Überblick über Edward Saids Orientalismus. These, Methodik und Anwendung - GRIN. (S. 91ff. ) 10 Vgl. Said 2003, (S. 3) 11 Ebd., (S. 10f. ) Details Seiten 10 Jahr ISBN (eBook) 9783668292581 ISBN (Buch) 9783668292598 Dateigröße 508 KB Sprache Deutsch Institution / Hochschule Westfälische Wilhelms-Universität Münster – Seminar für Volkskunde und Europäische Ethnologie Erscheinungsdatum 2016 (September) Note 1, 7 Schlagworte Edward Said Orientalismus orientalism othering Kolonialisierung
Ein Klassiker in Neuauflage Die jetzt erschienene Neuauflage des Buches, gleichzeitig eine neue, gut lesbare Übersetzung von Hans Günter Holl, der aus aktuellen Anlässen ein Nachwort Saids von 1994 und ein Vorwort von 2003 hinzugefügt wurden, wird die Diskussion unter Orientalisten und Kulturwissenschaftlern weiterhin anregen, zumal sich nach dem "11. September" die Verhältnisse noch massiv zugespitzt haben. Orientalismus - Edward W. Said | S. Fischer Verlage. Ein Klassiker seines Genres ist das Buch längst. In der ersten Ergänzung antwortet Said seinen Kritikern, insbesondere seinem "Intimfeind" Lewis, im zweiten Zusatz ist der damals gerade laufende Irak-Krieg Anlass für Aktualisierungen, die uns noch heute bewegen und dies weiterhin tun werden.
Said nennt diese Praxis "Orientalismus". In seinem weltweit rezipierten Klassiker gleichen Namens analysiert er den Orientalismus als eine hegemoniale Form der intellektuellen Macht: "Der Orientalismus diente in gewissem Sinne als eine Bibliothek oder ein Archiv gemeinsamer (in gewisser Hinsicht sogar verbindlicher) Informationen, gestützt auf eine Familie von Ideen und ein einheitliches Gefüge von vielfach bewährten Werten. Diese Ideen erklärten das Verhalten der Orientalen, statteten sie mit einer Mentalität, Abstammung und Wesensart aus und, wichtiger noch, erlaubten es den Europäern, sie als eine Sippschaft mit eigenen Merkmalen anzusehen, ja sogar zu behandeln. " Die Orientalisierung der arabischen Sphäre Laut Said beginnt das westliche Projekt mit dem Konzil von Vienne im Jahr 1312, als in europäischen Universitäten Lehrstühle für orientalische Sprachen eingerichtet wurden. Am Ende stehen orientalistische Fachverbände wie etwa die Deutsch-Morgenländische Gesellschaft und deren wesentlich mächtigere englische und französische Entsprechungen.
Said wurde als Repräsentant des westlich-amerikanischen Kulturbetriebs kritisiert Viele beklagen die Abwesenheit dependenztheoretischer Überlegungen sowie Klassenfragen und verdächtigen Said des umgekehrten Orientalismus. Aber auch religiöse Gelehrte tun sich schwer, die von Said analysierten Machtrelationen auf ihre Erkenntnisprozeduren zu beziehen. Dass Saids Dezentrierung der europäischen Avantgardetheorie mit dem Kolonialismus und Rassismus nicht nur ein konstitutives Korrelat westlicher Wahrheitsdiskurse offen legt, sondern die Formation eines (selbst-)kritischen arabischen Diskurses verlangt, wird von vielen übersehen. Bis weit in die 1990er Jahre hinein gilt er der Mehrheit seiner arabischen Kritiker als Repräsentant des westlich-amerikanischen Kulturbetriebs. Als Quelle zur Provinzialisierung westlicher Vergangenheits-, Identitäts- und Politikmuster oder als Instrument zur Dekonstruktion eigener Selbsterzählungen wird Orientalism zunächst kaum genutzt. Stattdessen wird Said vorgeworfen, dass in seiner Analyse arabische Standpunkte und Perspektiven unberücksichtigt bleiben.
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Breite Straße 20 b 13187 Berlin-Pankow Letzte Änderung: 29. 04. 2022 Öffnungszeiten: Montag 08:00 - 11:00 14:00 - 17:00 Dienstag Sonstige Sprechzeiten: Eine Stunde vor Sprechstundenende keine Annahme mehr, Termine bei Nichteinhaltung bitte 24 Stunden vorher absagen Termine für die Sprechstunde nur nach Vereinbarung Fachgebiet: Augenheilkunde Abrechnungsart: gesetzlich oder privat Organisation Terminvergabe Wartezeit in der Praxis Patientenservices geeignet für Menschen mit eingeschränkter Mobilität geeignet für Rollstuhlfahrer geeignet für Menschen mit Hörbehinderung geeignet für Menschen mit Sehbehinderung
08. 2020 kurzfristiger Termin, freundliche Behandlung Ich bekam wegen eines akuten Problems am gleichen Tag noch einen Termin, dafür mußte ich zwar etwas warten, dafür war die Behandlung erfolgreich und sehr nett Die Praxis scheint auch nicht so überlaufen zu sein und man kam sich nicht dazwischen gequetscht vor. 17. 07. 2020 Freundliches Personal Habe aufgrund v. Sehstörungen eine zweite Meinung v. einem Augenarzt gewünscht. Wurde freundlich begrüßt, habe lediglich halbe Std. warten müssen. Voruntersuchungen durch die Kollegin: sehr freundlich, erklärte den jeweiligen Schritt... Beim Arzt: freundliche Begrüßung, umfassende Fragen zu meinem Anliegen, ruhige sowie kompetente Aufklärung seines Befundes, so dass ein Laie es auch versteht. Wurde durchweg professionell behandelt. 11. 2019 • privat versichert • Alter: 30 bis 50 Netter und sehr kompetenter Arzt für jung und alt Da ich seit langem eine chronische Augenerkrankung habe, kenne ich viele Kliniken und Augenärzte. Augenarztpraxis für Selbstzahler, Privatpatienten und Arbeitsunfälle (BG) Dr. med. Mathias König. Dr. Kretzschmar konnte mir helfen, wo andere nicht weiter wussten.
Sehr geehrte Damen, sehr geehrte Herren, im täglichen Leben sind wir auf das Sehen ständig angewiesen, zum Beispiel beim Lesen und Schreiben, Fahrrad- oder Autofahren. Meist wird man sich der enormen Bedeutung des Sehens erst bewusst, wenn das Sehvermögen deutlich eingeschränkt oder nicht mehr vorhanden ist. Wer zu mir zur Behandlung kommt, hat diese Erfahrungen leider machen müssen. Mit einer Behandlung ist die Hoffnung verbunden, wieder sehen oder besser sehen zu können möglicherweise auch ohne Brille. Auf den folgenden Seiten möchte ich Sie über mein umfassendes Leistungsangebot informieren. Augenarzt berlin pankow breite straßen. Sollten Sie weitere Fragen haben, zögern Sie nicht anzurufen oder schreiben Sie mir eine Nachricht. Mit besten Grüßen Ihr PD Dr. J. Kuchenbecker