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Aus Wikipedia: "… Das sogenannte Weberlied wurde unter dem Titel "Die armen Weber" am 10. Juli 1844 in Karl Marx' "Vorwärts" erstmals veröffentlicht und als Flugblatt in einer Auflage von 50. 000 Stück in den Aufstandsgebieten verteilt. Spätestens ab 1846 trug es in Flugblättern den heutigen Namen "Die schlesischen Weber". Als Buchausgabe erschienen 1837 im Reiche Verlag in Borna – Herausgeber H, Püttmann. Wikipedia schreibt: "… Die Ballade (…) von Heinrich Heine ist beispielhaft für die politische Lyrik des Vormärz. (Der Begriff Vormärz bezeichnet die Epoche der deutschen Geschichte zwischen der Julirevolution von 1830 und der Märzrevolution von 1848/1849). Es handelt vom Elend der schlesischen Weber, die 1844 einen Aufstand gegen Ausbeutung und Lohnverfall wagten und damit auf die im Rahmen der einsetzenden Industrialisierung entstandenen Missstände aufmerksam machten. (…) Das Königlich Preußische Kammergericht verbot das Gedicht wegen "seines aufrührerischen Tones". In Berlin wurde 1846 ein Rezitator, der es trotzdem gewagt hatte, es öffentlich vorzutragen, zu einer Gefängnisstrafe verurteilt.
Gedichtinterpretation zu "Die schlesischen Weber" von Heinrich Heine Das Gedicht "Die schlesischen Weber" von Heinrich Heine (1797-1856) bezieht sich auf den Weberaufstand vom Juni 1844. Bei diesem Aufstand haben sich schlesische Weber gegen ihre Verleger aufgelehnt. Sie zerstörten Maschinen, von denen sie ihre Existenz bedroht sahen und verbrannten die Geschäftsbücher der Verleger. Damit wollten sie gegen die menschenunwürdigen Bedingungen, unter denen sie leben mussten, revoltieren (Pauperismus). Der schlesische Weberaufstand wurde nach zwei Tagen von preußischem Militär niedergeschlagen. Dabei wurden elf Menschen getötet und zwanzig verletzt. Die Anführer wurden inhaftiert. Heinrich Heine, ein Vertreter der Literaturepoche "Vormärz", greift diese Thematik auf, um die Zustände im industrialisierten Feudalstaat Deutschland zu kritisieren. Der erste Eindruck, den ich beim Lesen bekomme, lässt keine Zweifel an der Intention des Dichters. Die Tatsache, dass sogar die für Heine typische Ironie fehlt, unterstreicht zudem die Ernsthaftigkeit, mit der er das Thema behandelt.
Deshalb kann man sagen, dass es sich um ein politisches Gedicht handelt. Dieses Gedicht besteht aus fünf Strophen zu je fünf Versen. Das überwiegend verwendete Versmaß ist ein Jambus mit unterschiedlich vielen Hebungen (vgl. V. 6 "…Ein Fluch dem Gotte zu dem wir gebeten, …" fünf Hebungen, vgl. 18 "…Wo jede Blume früh geknickt, …" nur vier Hebungen). Die jeweils ersten vier Verszeilen jeder Strophe sind im Paarreim (aabb) gehalten, die jeweils fünfte Verszeile "Wir weben, wir weben! " ist ein Unreim aabbc (vgl. 1-4 "…Träne, …Zähne, …Leichentuch, …Fluch-"). Das Gedicht beginnt mit dem Oxymoron "Im düsteren Auge…", durch das der Gegensatz Dunkelheit und Licht, was das Auge symbolisiert, verbunden wird. Das düstere Leben der Weber steht ebenfalls im Gegensatz zu dem des frühkapitalistischen Bürgertums, was seinen Lebensstil nach oben, also am Adel, orientierte. Die Gefühle der Weber werden durch den ersten Paarreim "…keine Träne, […] und fletschen die Zähne:" sehr deutlich reflektiert. Sie sind also eher wütend als traurig.
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Hier wird der erste Fluch ausgesprochen, der der Kirche und dem von ihr gepredigten dogmatischen Glauben gilt. Heine verflucht nicht Gott selbst. Das Hendiadyoin "Winterskälte und Hungersnöten" verstärkt den Ausdruck des Elends, das in Strophe drei, Vers zwölf direkt angesprochen wird. Die Alliteration (vgl. 8, 9) verdeutlicht den Umgang der Geistlichkeit mit den Webern. Ihre Hoffnungen auf christliche Nächstenliebe blieben unerfüllt und sie wurden betrogen. Tatsächlich hat König Friedrich Wilhelm IV ein Edikt erlassen, in dem er die Lösung des "Weberproblems" durch, durch christliche Nächstenliebe motivierte Wohltätigkeit sah². Die männlichen Kadenzen am Ende der Verse acht und neun machen diese Erfahrungen der Weber nachdrücklicher. Die dritte Strophe beinhaltet den zweiten Fluch, der dem König (von Preußen) gilt. Das Correctio in Vers elf "Ein Fluch dem König, dem König der Reichen, …" veranschaulicht dem Leser, dass die Weber den König nicht als ihren Herren und Beschützer sehen, wie es die Aufgabe eines Souveräns wäre, sondern vielmehr als einen König der reichen Bourgeoisie.
Dabei werden zunächst die Abweichungen vom aristotelischen Drama beleuchtet. Anschließend werden die Mischung aus Darstellung und Information sowie die damit einhergehende Rolle des Erzählers untersucht. Der Naturalismus befasst sich hautsächlich mit den Problemen der sozial Benachteiligten, wie Alkoholismus, Hunger und Armut, und ist als Gesellschaftskritik zu charakterisieren, ohne jedoch eine bestimmte politische Lösung anzubieten. Die Abbildung der Alltagssprache ist charakteristisch für die Literatur des Naturalismus. Der zum Teil schwer verständliche schlesische Dialekt im Stück markiert einen radikalen Bruch mit der poetischen und artifiziellen Dichtersprache und stellt ein Abbild der Wirklichkeit dar. Auch die Sprache der 'Nichtweber' sowie die Zitate und Fachausdrücke werden in dem sprachlichen Abschnitt unter die Lupe genommen, bevor der Stil, die Stilmittel, und die Regieanweisungen behandelt werden. Abschließend folgt eine Analyse des Weberliedes, das als Leitmotiv das gesamte Drama durchzieht.