Inhalt 1. Einleitung 2. Franz Moor 3. Karl Moor 4. Schluss 5. Literatur Das 18. Franz moor die räuber. Jahrhundert ist die Zeit der Aufklärer, der Stürmer und Dränger und der Geniezeit. Friedrich Schiller gilt als Exponent und Vertreter der deutschen Aufklärung und des aufklärerischen Denkens seiner Zeit. Durch kritische Reflexionen über die Grenzen der Aufklärung gilt er als Repräsentant der Spätaufklärung, wobei er der aufklärerischen Linie weitgehend treu bleibt. Schiller wird im Sinne der Aufklärung erzogen. Somit spiegelt sich oftmals auch in seinen Stücken, einerseits eine klare Verteidigung deutlicher aufklärerischer Grundpositionen heraus, andererseits kommt es zu grundlegenden Hinterfragungen dieser Positionen. [1] Für Debatte sorgt diesbezüglich besonders sein Frühwerk "die Räuber" (1781), da sich oft die Frage stellt, inwiefern das Stück in den Kontext der Epoche und in das Modell Schillers eingereiht werden kann und welche moralischen Ansichten vertreten werden. Neuere Forschungsansätze negieren die klare Zuordnung in die Strömung des Sturm und Drangs, wie beispielsweise Matthias Luserke erklärt: "Schiller gehört mit seinen Jugenddramen chronologisch gesehen und mit Hinblick auf die fehlende Gruppenanbindung nicht mehr zum Sturm und Drang.
", S. 19f. All dies beruht jedoch auf Franz Hilflosigkeit hinter seiner starken Maskerade, in der er jahrelang mit ansehen musste, wie Karl vom Vater Moor umsorgt wurde, während er ein familiäres Schattendasein führte. Ebenso wie sein Bruder Karl, rebelliert auch Franz gegen das in der Person des alten Moor trotz seiner Schwächlichkeit verkörperte Prinzip der Vaterautorität. Er sehnt sich nach einer wahren und standhaften Liebe, wie sie zwischen Amalia und Karl existiert, was in seinen beinahe jämmerlichen Dialogen mit Amalia deutlich wird ("Ich liebe dich wie mich selbst, Amalia! ", S. 31; "[…] mich ergötzt der Grimm eines Weibs, macht dich nur schöner, begehrenswerter", S. 72). Franz strebt danach, die Position des Vaters einzunehmen und somit Herr des Schlosses von Moor zu werden und schreckt im Zuge des Plans nicht davor zurück, den eigenen Vater durch eine Intrige aus dem Weg zu räumen (vgl. Franz Moor (Die Räuber) - rither.de. S. 53). Weiterhin zeigt sich Franz auch als ein Tyrann, der Gewalt nicht mehr nur durch Gott legitimiert, sondern vielmehr durch bindungslose Individualherrschaft, indem er hinausposaunt, dass "[s]eine Augbraunen […] über euch herhangen [sollen] wie Gewitterwolken, [s]ein herrischer Name schweben wie ein drohender Komet über diesen Gebirgen, [s]eine Stirne soll euer Wetterglas sein! "
Hinzu kommt, dass er stark unter dem Liebesentzug seines Vaters leidet, der große Stücke auf Karl hält, Franz dagegen eher vernachlässigt. Die Minderwertigkeitskomplexe von Franz spiegeln sich auch in seiner Beziehung zu Amalia wider. Er lässt mithilfe einer List Amalia glauben, dass Karl verstorben ist. Dann versucht er, sie dazu zu bewegen, seine Frau zu werden, und vergleicht sich dabei stets mit seinem größeren Bruder. Dabei hält er diesem Vergleich nicht stand und wird mehrfach von Amalia abgewiesen. Franz verkörpert den Gegenentwurf zum Ideal des Sturm und Drang. Friedrich Schillers "Die Räuber". Aspekte der Aufklärung und des Sturm und Drangs anhand der Gerbrüder Moor - GRIN. Er ist listig, hintertrieben, egoistisch und brutal. Für seine Ziele geht er über Leichen. Er zeichnet sich auch durch ein sehr rationales Denken aus, das seine eigenen Bedürfnisse in den Vordergrund stellt. Franz plant seine List von langer Hand und weiß genau, wie er seinen Vater manipulieren kann. Er empfiehlt seinem Vater auch, seinen Sohn zu verstoßen (S. 17), da Karl ange...
Der vernachlässige Bruder Franz von Moor ist der zweitgeborene Sohn des Maximilian von Moor und damit der kleinere Bruder Karls. Damit hat er keinerlei Anspruch auf das Erbe seines Vaters, auch wenn er trotzdem als Adliger lebt. Er ist ebenfalls 20 bis 30 Jahre alt. Das Äußere von Franz wird als sehr hässlich beschrieben. Er klagt über die Bürde seiner Hässlichkeit (S. 20). Die "Lappländers Nase", das "Mohrenmaul" und die "Hottentotten Augen" (S. 20) empfindet er als eine Strafe der Natur: "Wirklich ich glaube sie [die Natur] hat von allen Menschensorten das Scheußlichste auf einen Hauffen geworffen, und mich daraus gebacken. " (S. Franz steht durch seine familiäre Situation stets in einem Wettstreit mit seinem Bruder. Dabei fühlt er sich stets benachteiligt. Abgesehen von der äußeren Benachteiligung, weiß er, dass er keinen Anspruch auf das Erbe hat. Trotzdem versucht er, dieses mit Hinterlist an sich zu reißen. Dabei stürzt er für die Umsetzung seine persönlichen Ziele selbst seinen Vater und seinen Bruder ins Verderben.
Die Religion ist ihm nichts anderes als heiliger Nebel, der Gedankenlose und Narren mit Furcht erfüllen und den Pöbel im Zaum halten soll. Deshalb verdreht Franz die Worte der Schrift und weiß Bibelstellen (IV, 2) in schändlicher Weise zu missbrauchen. Wenn man will, so könnte man auch hier behaupten, dass Schiller aus sich selbst geschöpft. War doch auch er bereits von manchem religiösen Zweifeln gepeinigt, welche seinen kindlichen Glauben an die Wahrheit des christlichen Dogmas erschüttert hatten. Als Dramatiker brauchte er nicht bloß einen reflektierenden, er brauchte einen handelnden Bösewicht. Und in dieser Hinsicht offenbart sich bei Schiller die zu Übertreibungen geneigte Jugendliche Schwäche. Denn da, wo Franz wirklich handelnd auftritt, wird er zur Karikatur: Die Heftigkeit, mit der er seinem Vater nachstellt, um ihn zu töten, sein empörendes Benehmen dem verzweifelnden Vater gegenüber, seine Ausbrüche des Zorns (II, 2) gegen Hermann, durch die er sich doch deutlich in die Karten sehen lässt, die plump angelegte Intrige, durch welche er Amalie gewinnen will und an deren Gelingen er selber zweifeln muss, die vollständig ungerechtfertigte, hohe Weise, in welcher er den alten, treuen Daniel verdächtigt.