Der Wolf und der Kranich - YouTube
Der Wolf und der Kranich ist eine Fabel, die Aesop zugeschrieben wird und mehrere östliche Analoga hat. Ähnliche Geschichten haben einen Löwen anstelle eines Wolfes, und ein Storch, Reiher oder Rebhuhn tritt an die Stelle des Kranichs. Die Fabel und ihre alternativen Versionen Ein fütternder Wolf bekam einen kleinen Knochen im Hals stecken geblieben und flehte unter schrecklichen Schmerzen die anderen Tiere um Hilfe an und versprach eine Belohnung. Schließlich stimmte der Kranich zu, es zu versuchen, steckte dem Wolf seinen langen Schnabel in die Kehle, lockerte den Knochen und nahm ihn heraus. Aber als der Kranich nach seiner Belohnung fragte, antwortete der Wolf: "Du hast deinen Kopf in ein Wolfsmaul gesteckt und ihn in Sicherheit wieder herausgeholt; das sollte dir Belohnung genug sein. " In frühen Versionen, in denen Phaedrus einen Kranich hat, hat Babrius einen Reiher, aber an beiden ist ein Wolf beteiligt. Die Geschichte ist im Detail dem Javasakuna Jataka in den buddhistischen Schriften sehr nahe.
More documents Latein Fabeln Portfolio (Aufgabenlösungen zu Der Wolf und das Lamm sowie Der Fuchs und der Storch) 7BG 12. 12. 2011 Inhalt: Übersetzung der Texte (Textgruppe I) "Der Wolf und das Lamm" S. 2 "Der Fuchs und der Storch" S. 2 Vokabelliste: S. 3-5 Interpretationsaufgaben: S. 6-9 Eigene Fabel: S. 9-10 Bildmaterial: S. 10-12 Moderne Form der übersetzen Fabel "Der Fuchs und der Storch": S. 12 Autoren Biographie: S. 12-14 1. ) Übersetzung Textgruppe I: Text 1Phaedrus: "Der Wolf und das Lamm" Der Wolf und das Lamm sind zugleich zum Fluss gekommen, … Die Fabel vom Löwen, Esel und Fuchs Interpretation:In Äsops Parabel "Die Fabel vom Löwen, Esel und Fuchs" handelt es von den drei schon genannten, Tieren, die gemeinsam auf Jagd gehen. Nach erfolgreicher Jagd überträgt der Löwe dem Esel das "Amt" der Beuteaufteilung. Der Esel teilt jene in drei gleich große Haufen. Durch die Dummheit des Esels, dass er nicht mitgedacht hatte und dem Löwen, dem "König der Tiere", nicht mehr Beute zuteilte, zerreißt dieser ihn zornentbrannt in Stücke.
Dies gilt auch für John Lydgates Nacherzählung von Isopes Fabule mit dem Titel "Wie der Wolf den Kranich täuschte". Der Kran dort wird als Chirurg beschrieben, der eine heikle Operation durchführt und dann von seinem Honorar getäuscht wird. Lydgate zieht weiter die umfassendere Lehre, wie eine tyrannische Aristokratie die armen Landbevölkerung unterdrückt und ihnen keine Gegenleistung für ihren Dienst gibt. Jean de la Fontaine macht seinen sozialen Standpunkt durch Satire. Im Le loup et la cigogne ( Fabeln III. 9) er beschreibt auch die Aktion des Krans als chirurgischen Dienst; aber wenn es um das versprochene Gehalt bittet, wird es vom Wolf wegen Undankbarkeit beschimpft. Gotthold Ephraim Lessing spielt mit der Satire noch weiter auf die Fabel in seiner Fortsetzung "The Sick Wolf" an. Der Raubtier ist dem Tode nahe und erinnert sich, als er sich dem Fuchs gestand, an Gelegenheiten, in denen er freiwillig auf das Töten von Schafen verzichtete. Der sympathisierende Fuchs antwortet: "Ich erinnere mich an alle Einzelheiten.
und von Stefan Horota [ de] im Berliner Treptower Park (1968). In Bangladesch ist die Geschichte an heimische Arten, den Tiger und den Kranich oder den Reiher, angepasst und findet sich auf Rikschatafeln, wie oben abgebildet. Verweise Externe Links Buchillustrationen aus dem 15. -20. Jahrhundert online
Als er den dafür versprochenen Lohn forderte, sagte der jener: "Du bist undankbar, du, der aus mir den Kopf unversehrt herausgezogen hast und einen Lohn forderst. "
Der Kranich dort wird als Chirurg beschrieben, der eine heikle Operation durchführt und dann um sein Honorar getäuscht wird. Lydgate fährt fort, die umfassendere Lehre zu ziehen, wie eine tyrannische Aristokratie die arme Landbevölkerung unterdrückt und ihnen keine Gegenleistung für ihren Dienst gibt. Jean de la Fontaine macht seinen gesellschaftlichen Standpunkt durch Satire. In Le loup et la cigogne ( Fables III. 9) beschreibt er auch die Aktion des Kranichs als chirurgischen Dienst; aber als es um das versprochene Gehalt bittet, wird es vom Wolf wegen Undanks gescholten. Gotthold Ephraim Lessing führt die Satire noch weiter, indem er in seiner Fortsetzung "Der kranke Wolf" auf die Fabel anspielt. Das Raubtier ist dem Tode nahe und erinnert sich in seinem Geständnis an den Fuchs an Situationen, in denen er freiwillig auf das Töten von Schafen verzichtet hat. Der mitfühlende Fuchs antwortet: "Ich erinnere mich an alle Einzelheiten. Gerade zu dieser Zeit haben Sie so sehr unter dem Knochen im Hals gelitten. '