Andacht zu Micha 6, 6-8 Frei von Schuld (nntag nach Trinitatis), Tag 3 Lesung: Micha 6, 6-8 »Womit soll ich mich dem HERRN nahen, mich beugen vor dem hohen Gott? Soll ich mich ihm mit Brandopfern nahen und mit einjährigen Kälbern? Wird wohl der HERR Gefallen haben an viel tausend Widdern, an unzähligen Strömen von Öl? Soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben, meines Leibes Frucht für meine Sünde? « Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der HERR von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott. Thema: Was ist das Wesentliche an der Beziehung zu Gott? Auslegung: Wie schaffe ich es, gut vor Gott dazustehen? Micha 6 8 auslegung per. Wann ist Gott mit mir zufrieden? – Das sind Fragen, die viele Menschen bewegen. Unser Text erwägt mögliche Antworten: Vielleicht sollten die Opfer gesteigert werden, um Gott gnädig zu stimmen: ein Brandopfer oder besser ein einjähriges Kalb. Nein, noch besser: eintausend Widder – das Opfer, das eigentlich nur ein König bringen konnte oder Olivenöl das Kostbarste, was die Menschen besaßen – und zwar nicht ein paar Tropfen, sondern Ströme.
Sein Leben und Sterben war Ganzhingabe an den Vater für die Brüder (Joh 12, 32f). Zu seinem Vermächtnis an die Kirche gehört darum die radikale Verpflichtung zur Nächstenliebe, die der Gottesliebe gleich ist (vgl. Mt 22, 39). Daß man der Versuchung widerstehe, zwischen »primär« und »sekundär« zu unterscheiden, stehen Texte wie Mt 5, 23f; 25, 31-46; Joh 13, 1-20 (Fußwaschung); 13, 34f; 15, 12. 17 in den Evangelien. Die Verkündigung der Apostel bleibt in diesem entscheidenden Punkt nicht hinter der des Herrn zurück: vgl. Röm 13, 8ff; 1 Kor 13, 1-13 (Hoheslied der [Nächsten-]Liebe! ); 1 Petr 1, 22; 2, 17; 4, 8; 1 Joh 2, 10; 3, 10-14; 4, 7f. 11f. Quelle: Alfons Deissler, Zwölf Propheten 2: Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Die Neue Echter-Bibel 8. Echter-Verl., Würzburg 1984, 60-62. "Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist..." (Micha 6, 8). Hier der Text als pdf. Hier in Ergänzung Deisslers Lexikonartikel "Ethos des Alten Testaments" als pdf. Ich bin evangelischer Gemeindepfarrer in Vöhringen/Iller (bei Ulm). Alle Beiträge von Jochen Teuffel anzeigen
Stimmt diese, dann kann ich meinen Lebensweg (wieder neu) mit Ihm gehen. [Dieser Artikel ist erschienen in der Zeitschrift "Folge mir nach". Diese Zeitschrift erscheint alle 6 Wochen und ist zu beziehen bei der Christlichen Schriftenverbreitung, Hückeswagen:] Quelle:
4). Besonders schön ist, dass Micha sich selbst bei seinen Gerichtsbotschaften in der Verantwortung fühlt und dass er für das Volk zu Gott betet (Kap. 7). Dass Gott durch ihn etwas bewirkt hat, kann man in Jeremia 26, 18. 19 nachlesen. Wortspiele gegen das Unechte in Gottes Volk ( Micha 1, 8–16) Ein Beispiel für Michas besonderen Sprachstil sind die Verse 8–16 aus Kapitel 1. Dort lässt er durch eine Serie von stilistischen Besonderheiten seine Gedanken besonders eindrücklich hervortreten. Er nennt Städte und Dörfer des judäischen Hügellands und knüpft an ihre Namen mit einem Wortspiel oder einer Anspielung an wie: "In Staubheim wälze ich mich im Staub" (V. 10, vgl. Micha 6,6-8. Studien zu Sprache, Form und Auslegung. Lescow, Theodor:. die Fußn. zu V. 15). Das wirkt vielleicht auf den ersten Blick seltsam oder sogar etwas amüsant. Gott zielt aber tiefer: Wer in Schaphir ("Schönstadt") wohnte und nun etwas von schimpflicher Blöße hörte, fand das sicher kaum lustig. Dazu bestand auch kein Grund: Wenn Juda nicht Buße täte, würde nämlich eine von Gott gesteuerte Armee in das Hügelland einmarschieren.
Befreie mich von meinem Kreisen um mich selbst, damit ich verstehe, was du mir schenkst, und was ich weiter verschenken kann an andere. Impuls: Denken Sie darüber nach, wo Sie sich im Glaubensleben manchmal überfordert fühlen und fragen Sie sich, ob es sich dabei um Forderungen Gottes handelt, oder um menschliche Regeln. Setzen Sie bewusst Gedanken dagegen, die sich mit dem beschäftigen, was Gott Ihnen geschenkt hat und noch schenken will. Ergebnis: Israel fühlt sich vom Anspruch Gottes überfordert. Gott aber will sein Volk nicht be-lasten, sondern ent-lasten. Er wirbt um die Menschen. Im Verhältnis zu Gott kommt es letztlich nur darauf an, in enger Verbindung mit ihm zu leben. Hintergrundinformationen: v Einzelvorschriften über die verschiedenen Opferarten und Opfertiere finden sich in 3. Mose 1-7. Beim Brandopfer wurde das ganze Opfertier verbrannt, diente also nicht zum Verzehr. v Das Opfer von Menschen oder des Erstgeborenen ist in der Bibel nicht erlaubt. Micha 6 8 auslegung youtube. Auch Abraham musste seinen Sohn Isaak nicht opfern.