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15 Kamera bedienen Siehe auch: 2 Gebrauchsanweisung ERGOcam One 2 Gebrauchsanweisung DIAGNOcam 2170 U Gebrauchsanweisung ESTETICA E50 Life 125 / 166 4 Bedienung | 4.
Zeitströme können sich auch teilen. Im biblischen Paradies entspringt ein Fluss, der sich dann in vier Hauptarme, in die Zeitlichkeit teilt. Bekanntermaßen nutzte man diese bereits bei den alten Ägyptern und Griechen und später konkret auch bei den Debatten der römischen Senatoren, wo man mit Wasseruhren die Redezeit der Senatoren zeitlich begrenzte. Von dieser Gewohnheit her, spricht man heute noch davon, dass die Redezeit irgendjemandes abgelaufen ist oder auch allgemein, dass für irgendetwas die Zeit abgelaufen ist. So hat man frühzeitig den Fluss des Wassers allgemein auch in den Flüssen als Zeitsymbol gesehen und versucht damit das Wesen der Zeit zu verstehen. Blumen Symbol :-) Bedeutung - Licht, Vergänglichkeit - Lichtsymbol - Blüten. Ein altes Sprichwort, welches von Heraklit [1] stammen soll, besagt: "Man kann nicht zweimal in den gleichen Fluss steigen". verkürzte diese Symbolik wohl auf die Kurzform: " Panta rhei ", was mit "alles fließt" zu übersetzen ist, welche später auch als philosophisches Gedankengut in den Platonismus einging. Plato formulierte es folgendermaßen: "Alles fließt und nichts bleibt; es gibt nur ein ewiges Werden und Wandeln. "
SCHDEL Symbol der Vergnglichkeit des Menschen. Er findet sich oft auf Grabsteinen und Grabbildern oder als Meditationsobjekt in der Hand heiliger Personen: "Alles zerfllt mit dem Tode, der Tod ist die letzte Grenze der Dinge. ". In Vanitas - Stilleben taucht er gelegentlich mit einem abgetrennten, zur Seite geschobenen Unterkiefer auf und steht damit sinnfllig als Zeichen fr die Auflsung der Person. Dahinter steht die christliche Mahnung, da im Hinblick auf den Tod als letzten Lebensabschnitt nur Rettung verhieen werden kann, wenn der Mensch in steter Reue und Selbstzerknirschung Bue tut. SEIFENBLASEN Die Erkenntnis "Homo bulla" - der Mensch ist wie eine Seifenblase - erscheint in vielfach abgewandelter Form in Vanitas - Stilleben. Asche = ein Symbol für Wertlosigkeit, Trauer, Vergänglichkeit – Bibelwissen. Sehr oft wird dieses Motiv in Verbindung mit Kindern, scheinbar ohne Hintersinn, in Genrebildern (Schilderungen des tglichen Lebens) eingesetzt. In Stilleben tauchen in gleicher symbolischer Bedeutung oft auch Glas- und Kristallkugeln auf. Auf einem Kupferstich des barocken Knstlers Hendrick Goltzius findet sich folgender Vers von "Die frische Blume, leuchtend im Frhling und duftend, verwelkt pltzlich und die Schnheit vergeht schnell.
Und er hat mit Kies meine Zähne zermalmt, hat mich niedergedrückt in die Asche. " Über den König von Tyrus weissagt Hesekiel: "Alle, die das Ruder führen, die Seeleute, alle Steuermänner des Meeres, werden aus ihren Schiffen steigen, werden an Land treten; und sie werden ihre Stimme über dich hören lassen und bitterlich schreien, und sie werden Staub auf ihre Häupter werfen und sich in der Asche wälzen. Und sie werden sich deinethalben kahl scheren und sich Sacktuch umgürten und werden deinetwegen weinen mit Betrübnis der Seele in bitterer Klage" ( Hes 27:29 -31).
Der originale Text stammt von Goethe (Vermische Epigramme) – Zeitmass Eros, wie seh' ich dich hier! In jeglichem Händchen die Sanduhr! Wie? Leichtsinniger Gott, missest du doppelt die Zeit? "Langsam rinnen aus einer die Stunden entfernter Geliebten; Gegenwärtigen fließt eilig die zweite herab. " Die Plastik weist zwei Besondeheiten auf. Und zar finden wir an ihr das alte barocke Vanistas-Motiv (Knabe/Stundenglas), doch nicht mehr vordergründig in der Bedeutzung der Vergänglichkeit der Lebenszeit. Die zweite Besonderheit der Amor-Plastik ist nicht sofort erkennbar. Symbol für vergänglichkeit. Der Liebesgott besitzt auffällig gelocktes Haar und mittels auf dem Haupt angedeutet eine große geschwungene Locke (siehe Beitragsbild ganz oben), welche wir vom griechischen Gott Kairos her kennen. Kairos ist die Personifizierung des "günstigen Momentes", des "günstigen Zeitpunktes", welchen. Dargestellt ist der Gott Kairos mit einem kahlen Hinterkopf und einer dichten Haarlocke am Vorderhaupt. Wenn er (die günstige Gelegenheit) auf uns zukommt, können wir sie sprichwörtlich "beim Schopfe fassen" – ist dieser Augenblick jedoch verstrichen und Kairos an uns vorbeigezogen, dann ist er am kahl geschorenen Hinterkopf nich mehr zu fassen und die Gelegeheit ist verpasst.
Doch wer genauer hinsieht, wird erkennen, dass solche Analogien und ihre Verallgemeinerung deutlich zu kurz greifen. Ob ein allgemeines barockes Lebensgefhl wirklich zureichend damit beschrieben werden kann, dass man es auf den gemeinsamen Nenner zwingt, es sei ein Oszillieren ▪ zwischen allseits bedrohtem Leben und einer Gier nach Lebensgenuss gewesen und sei nur in seiner zeittypischen besonderen ▪ bipolaren Spannung zwischen der Gewissheit des eigenen Todes (vanitas, memento mopri) und dem Streben danach, das Leben bis zuletzt auszukosten und zu genieen (carpe diem), zu begreifen, ist zumindest zweifelhaft. Auch wenn es so etwas wie das Lebensgefhl einer Zeit schlicht nicht gibt, ldt der in vielem so fremd daherkommende ▪ Barock und insbesondere die Vanitas-Lyrik geradezu dazu ein, sie als unmittelbaren Reflex auf die besonderen ▪ gesellschaftlichen, politischen, religisen und kulturellen Rahmenbedingungen der Zeit zu deuten. Das Leben der meisten Menschen in der frhen Neuzeit war, verglichen mit unserer heutigen durchschnittlichen Lebenserwartung, ziemlich kurz.