Süddeutsche Zeitung | Besprechung von 16. 09. 2008 Zuchtlachs ist besser als gar kein Lachs A. J. Jacobs, eigentlich ein liberaler Großstadt-Agnostiker, hat versucht, ein Jahr lang sämtliche Regeln der Bibel zu befolgen A. Jacobs sieht einen seiner Nächsten in den Straßen von New York mit einem iPhone von Apple hantieren. Aber er darf das iPhone seines Mitbürgers unter keinen Umständen begehren. Ebensowenig, wie er sein Rind oder seinen Esel begehren darf. A. Jacobs geht mit der festen Absicht in den Central Park, Ehebrecher und Sabbatbrecher zu steinigen. Er bringt es zwar bloß über sich, ein paar leichte Kieselsteine aufzuheben und sie den Sündern auf die Schuhe zu werfen. Die bibel und ich jacobs handbags. Aber immerhin. Jacobs eröffnet eines Morgens seiner Frau Julie beim Frühstück: "Ich werde den Zehnten entrichten. " Julie reagiert besorgt, das Leben in New York ist ja nicht gerade billig, und sie haben doch jetzt auch einen kleinen Sohn... Sie einigen sich darauf, dass es wohl in Ordnung ist, die für gute Zwecke zu verwendenden zehn Prozent nicht von seinem Brutto-, sondern von seinem Netto-Einkommen abzuziehen.
01. 2009) A. Jacobs ist leitender Redakteur beim "Esquire" und hat zahlreiche Artikel u. a. im "New Yorker", "Entertainment Weekly" und "The New York Times" veröffentlicht. Er lebt mit seiner Frau Julie und seinen Kindern in New York.
Dieser direkte Zugriff des Zweiflers macht den Bericht – der uns auf Exkursionen auch zu den Schafhirten in der Negev-Wüste und zur Sekte der Schlangenaufheber in Tennessee führt – so erfrischend und entwaffnend. Der Autor weiß auch, dass die Mehrheit der Christen die alttestamentarische Werkgerechtigkeit mit ihrem Regelwust für überwunden hält; da jedoch auch viele Christen in den USA gesamtbiblischen Literalismus für sich beanspruchen, ist Jacobs einen Kompromiss eingegangen und folgt acht Monate dem Alten und vier Monate dem Neuen Testament. Jesus als Erlöser zur Freiheit anzunehmen, das will ihm nicht gelingen, aber er besucht Fundamentalisten – wörtlicher Gehorsam ist schließlich sein Leitthema – und verlangt sich so viel Verständnis ab, wie es eben geht. Die bibel und ich jacobs outlet. So ist die ganze Atmosphäre dieses Buches die einer zutiefst amerikanischen Toleranz auch gegenüber den letzten religiösen Spinnern. Diese Toleranz schließt das Recht auf Humor und Satire mit ein und verliert dadurch nichts von ihrer Freundlichkeit.
Ich hatte mir ein Buch mit etwas mehr Biss vorgestellt. Von "wortwörtlich nach der Bibel leben" ist nicht viel übrig. Im Grunde macht er das gleiche Cherry-Picking und Relativieren wie alle und bleibt dabei für meinen Geschmack zu unverbindlich und politisch korrekt. Ich gebe mal ein Beispiel. Er nimmt sich vor, sich an das Gesetz zu halten, dass Ehebrecher zu steinigen sind. Er latscht also in den Central Park und sucht Ehebrecher. Die bibel und ich jacobs. Trifft auf einen garstigen, verbitterten Mann, der ihn fragt, wieso er sich so komisch anzieht. Er sagt, dass er ein Jahr nach den Regeln der Bibel lebt und dass er Ehebrecher steinigen will. Woraufhin der verbitterte Mann sagt: Ich bin ein Ehebrecher und zwar praktisch jeden Tag. Ob er ihn steinigen will. Woraufhin der Autor ihm einen Kieselsteinchen an die Brust wirft, die beiden sich einen langen Moment lang böse anstarren und der Ehebrecher dann weggeht. Und der Autor fühlt sich besser danach. Und dann erzählt er von seinem "spiritual adviser" Yossi, der ihm erzählt, dass das Steinigen damals gar nicht das war, was wir heute kennen, sondern dass man damals die Leute von einer Klippe gestoßen hat und zwar eine, die so hoch ist, dass der Tod schnell eintritt.
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