Wir wollen keine Blau-Weißen Parasiten? Fangesänge gehören zu jeder lebendigen Fankultur dazu. Sie sind sogar ihr Kern und unverzichtbar. Gerade deswegen ist es wichtig sich mit ihnen zu beschäftigten. Einen Hund aus dem Ausland adoptieren - Trochtelfingen - myheimat.de. Wir legen hier unser Augenmerk auf Selbstkritik und wollen dabei einzelne Lieder der Südtribüne untersuchen und einordnen. Dabei geht es uns um Aufklärung über ihren Ursprung und Inhalt, nicht darum Fans zu verurteilen. Im ersten Text beleuchten wir ein Lied, welches zwar kaum noch im Westfalenstadion oder auswärts gesungen wird, jedoch vor allem bei Derbys immer mal wieder auftaucht: "Wir wollen keine blau-weißen Parasiten – Schwarz-Gelb ist der Ruhrpott – Raus mit diesem Pack! " Der Originalsong "Da sprach der alte Häuptling der Indianer" (1965) von Gus Backus ist bereits voller rassistischer Stereotype und handelt von der Auseinandersetzung des "Weißen Mannes" (der die Eisenbahn bauen möchte) mit dem "alten Indianerhäuptling", der dies verhindern will und schlussendlich, aufgrund seiner Kampfeslust, als Schaffner angestellt wird.
Polemik Wir wollen keine fremden Richter? Wir Schweizer sind stolz auf unser Rechtssystem. Doch ob Fifa oder Steuerstreit - immer wieder sind es die viel gescholtenen fremden Richter, die längst überfällige Prozesse in Bewegung bringen. Keine Schweizer Richter - sondern Richter des deutschen Bundesverfassungsgericht. Keystone Vom Verfahren um verschollene Guthaben jüdischer Opfer bei Schweizer Banken in den 1990er-Jahren über OECD-Listen aller Grauschattierungen und den US-Steuerstreit bis zum Fifa-Skandal: Stets brauchte es den Druck ausländischer Justiz, bis selbst offensichtliches Fehlverhalten ins Visier hiesiger Behörden kam. Wer Schweizer Zeitungen liest, fühlt sich auch jetzt noch als Nestbeschmutzer, wenn er die Fifa für einen skandalösen Selbstbedienungsladen hält, dessen graue Panther ständig in Luxushotels herumschleichen und der obendrein kaum Steuern zahlt. Die heilige Kuh «fremder Richter», die man nicht will, entpuppt sich leider zu oft als scheinheilig. "Wir wollen keine Fremden sein" - Herbolzheim - Badische Zeitung. AUCH INTERESSANT Weihnachten ist die Zeit der Besinnung, vielleicht einmal auch auf die Gründe jenes ur-schweizerischen Mottos: Neben dem Stolz souveräner Selbstbestimmung – hoffentlich – auch die Überzeugung, ein besonders gutes Rechtssystem zu haben.
Wir funktionieren nicht. Nicht gemeinsam und nicht alleine. Sobald einer unserer Namen darauf steht, weiß man, es ist defekt. Auf ihrem Arm ist ein Zeck. Das Gras ist hoch und die Viecher verstecken sich auf jedem Halm. Ich schau ihm zu, wie er ein bisschen hin und her krabbelt. Den Arm auf und ab, den ich so oft berührt habe. Als er eine gute Stelle gefunden hat, bleibt er stehen. Ich stelle mir vor, ich könnte sehen, wie seine Zähne oder Beißer oder wie auch immer sie heißen, sich in ihre Haut graben und wie sie beginnen, ihr Blut zu stehlen. Aber alles, was ich wirklich sehe, ist ein schwarzer Fleck auf ihrer Haut. Ich weiß, dass sie krank werden könnte, wenn sie den Parasiten nicht entfernt. Ich sag ihr aber nichts, denn ich will sehen, wie etwas sie aussaugt. Wir wollen keine winter parasiten linz i ... - Gruppe. Genauso wie sie es bei mir schon immer gemacht hat. Ich bin nicht freiwillig mit ihr mitgegangen. Sie hat jemanden gebraucht, um nicht zu sterben und ich war die erst beste Person, die sie bekommen konnte. Warum meine Nummer noch immer ganz oben in ihren Kontakten ist, konnte sie mir nicht erklären.
Das ist ziemlich stumpf, soll an dieser Stelle allerdings gar nicht weiter behandelt werden, da unser Problem mit diesem Lied darüber hinaus geht. Denn schauen wir uns den Refrain des Liedes an, dann stellen wir fest, dass es mit der BVB-Version nicht mehr viel gemein hat. Im Original wird gesungen: "Da sprach der alte Häuptling der Indianer: Wild ist der Westen, schwer ist der Beruf! Uff! " Woher kommt also der Text für die Stadionversion? 1997 coverte das neonazistische Musikprojekt "Die Zillertaler Türkenjäger" das Lied und gab ihm einen neuen Text. Sie verbreiten in dem Lied klaren Rassismus gegenüber Menschen mit dunklerer Hautfarbe. Bereits der Titel dieser Version lautet "Da sprach der Negerhäuptling aus Uganda". Inhaltlich geht es im Text um gängige rassistische Verschwörungstheorien über die angebliche Übernahme Deutschlands, um Drogenverkauf und das Vergewaltigen von blonden Frauen. Am Ende bekommt "der Negerhäuptling" von "deutschen Skins" was "auf's Maul". An dieser Stelle ändert sich auch der Refrain.
Denn nicht einmal glühende Anhänger der multikulturellen Bereicherung können die Integration der Türken als erfolgreiches Modell beschreiben. Ganz im Gegenteil, wie der offiziöse "Integrationsbericht Deutschland" von 2009 beweist. Er zeigte nämlich: • Obwohl die meisten Türken schon viele Jahre in Deutschland leben und 50 Prozent sogar da geboren sind, haben nur 32 Prozent bisher die deutsche Staatsbürgerschaft angenommen. (In Österreich fühlten sich 2011 fast zwei Drittel der hier lebenden Türken und türkischstämmigen eher als Türken denn als Österreicher. ) • 30 Prozent von ihnen verfügen nicht über einen Schulabschluss. • 14 Prozent haben Matura, (Deutsche 30 Prozent), deutlich weniger als bei anderen Migranten. • Viele sind (auch deshalb) arbeitslos, die Hausfrauenquote ist hoch, und viele leben von Sozialleistungen. Gelungene Integration haben wir uns anders vorgestellt. Warum sie in den nächsten Jahren mit einer Gruppe von Migranten gelingen soll, die von Europa kulturell und religiös zumindest genauso weit weg ist, hat uns leider noch niemand erklärt.
Ich wundere mich, wie er sich anfühlen würde. Auf meiner Haut, unter meiner Haut, in meiner Haut. Die Neugier nimmt mich in den Griff und ich kuschle mich an ihre Seite, sodass mein Gesicht auf der Höhe des Zecks ist. Als er meine Wange berührt, fühlt er sich an, als ob er gleich platzen würde. Kurz spiele ich mit dem Gedanken, ihn zwischen zwei meiner Finger zu nehmen und zu zerdrücken. Dabei zuzusehen, wie ihr eigenes Blut auf ihre Haut spritzt, ohne dass sie sich wirklich verletzt hat. Doch das Auto bleibt stehen und sie bittet mich auszusteigen. Ich will meine zwei Parasiten nicht alleine lassen, also lasse ich nicht los.
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Fink und Frosch von Wilhelm Busch Wilhelm Busch Wilhelm Busch ist der Klassiker deutschen Humors, und das will in gewissem Sinne auch sagen, des deutschen Ernstes. So verehre ich ihn als eine der köstlichsten Emanationen deutschen Wesens. Er säte weltüberwindes Lachen über Groß und Klein: Dank ihm! Wie viele Tränen hat er getrocknet! Und er ist ein Weiser. Gerhart Hauptmann von Wilhelm Busch Im Apfelbaum pfeift der Fink sein: pinkepink! Ein Laubfrosch klettert mühsam nach bis auf des Baumes Blätterdach und bläht sich auf und quackt: "Ja, ja! Herr Nachbar, ick bin och noch da! " Und wie der Vogel frisch und süß sein Frühlingslied erklingen ließ, gleich muss der Frosch in rauhen Tönen den Schusterbaß dazwischen dröhnen. "Juchheija heija! " spricht der Fink. "Fort flieg ich flink! Busch fink und frosch beer. " Und schwingt sich in die Lüfte hoch. "Watt! " - ruft der Frosch. "Dat kann ick och! " Macht einen ungeschickten Satz, fällt auf den harten Gartenplatz, ist platt, wie man die Kuchen backt, und hat für ewig ausgequackt.
Und zwar als "Hörgeschenk". Karstadt im Online Shop bei GALERIA. Mit der "Ohrenweide" kommt jeden Tag ein Hörstückchen per Podcast oder online zu allen nach Hause und lässt Hoffnungshalme sprießen im Alltag. Privat Helge Heynold in seinem improvisierten Dachkammerstudio Der Schauspieler, Radio- und Hörbuchsprecher Helge Heynold hat sie zusammen mit der ausgesucht und in seinem eigens eingerichteten, improvisierten Dachkammerstudio eingelesen. Wenn also mal ein Vogel oder ein Auto von vor dem Fenster zu hören ist, dann mag das eine Erinnerung daran sein, dass das Leben auf jeden Fall weiter geht… Den Ohrenweide-Podcast gibt es auch zum Abonnieren auf Podigee und überall, wo es Podcasts gibt.
Lesson Plan, 2001 9 Pages Excerpt I. Planungsbegründung Der Stoffverteilungsplan der Klasse 8 sieht für den Zeitraum August bis September das Thema "In sein, out sein, ich sein" vor. Als mein Unterrichtsversuch anstand, war die Klassenarbeit zu diesem Thema bereits geschrieben worden. Dennoch hielt meine Mentorin es für sinnvoll, noch zwei Stunden diesem Thema zu widmen, und ich war auch froh, nicht ein neues Thema einführen zu müssen. Busch fink und frosch online. Das fabel-hafte Gedicht "Fink und Frosch" von Wilhelm Busch erschien mir deswegen gut zum Thema zu passen, weil es vom Thema "Trends" die Komponente "Ich sein" zum Gegenstand hat. Das Kriterium der "Anschließbarkeit", wie es Fritzsche für die Auswahl von Texten fordert, [1] schien damit erfüllt zu sein. Bisher hatte die Klasse zumeist sehr lebensnahe Texte zu ihrem Thema gelesen und auch Sachtexte, deshalb sah ich die Notwendigkeit, sich auch einmal mit einem lyrischen Text zu befassen, der ein wenig abstrakter war und dessen Bedeutung erst vergegenwärtigt werden mußte.
*(1) Das und ich, Sven Bredow als Betreiber, ist Teilnehmer des Partnerprogramms von Amazon Europe S. à r. l. und Partner des Werbeprogramms, das zur Bereitstellung eines Mediums für Websites konzipiert wurde, mittels dessen durch die Platzierung von Werbeanzeigen und Links zu Werbekostenerstattung verdient werden kann. Als Amazon-Partner verdiene ich an qualifizierten Verkäufen.
Die Forderung nach dem Repräsentativen, Typischen und Exemplarischen [3] sah ich bei Wilhelm Busch als Autor erfüllt. Das Gedicht gehört allerdings zu Buschs Gelegenheitsdichtungen, zeigt aber seinen charakteristischen knappen und pointierten und Schwächen der Menschen aufdeckenden Stil. Bei der Auswahl der Medien für die bevorstehende Stunde wollte ich eine Lehre aus den vorangegangenen Unterrichtsversuchen ziehen, wo meine Schrift an der Tafel derart unleserlich gewesen war, daß die Schüler nur mit Mühe das Tafelbild hatten übertragen können. Deshalb entschied ich mich dafür, dieses Mal Folien einzusetzen. Zudem ließ ich das Gedicht auf eine Kassette vertonen, und zwar sehr emphatisch betont, um ein sinnerfassendes Lesen vorzuführen und über die Intonation erste Sinnfragen zu stellen oder auch schon zu beantworten. Fink und Frosch - S. 1. Für die beiden Stunden zum Gedicht "Fink und Frosch" formulierte ich das übergeordnete Lernziel der Identitätsgewinnung und ihrer sprachlichen Artikulation. In der ersten Stunde verfolgte ich das Ziel, zunächst durch Textarbeit beide Fabelfiguren zu unterscheiden und schon Applikationen vorzunehmen.