Wie kommt er zu dieser Auffassung? Nietzsche hasste das Christentum, weil es den Menschen zur Gutmütigkeit verführe; Gutmütigkeit aber bringe ihn in Gefahr. Denn wenn es stimmt, dass in unserer Welt "nur ganz schwache Spuren von Moral" (Schopenhauer) zu finden sind, dann könnte in der Tat einer, der konsequent christlich handelt, der den kategorischen Imperativ ernst nimmt und die goldene Regel zur Grundlage seines Handelns macht, erheblich ins Hintertreffen geraten. Die vielen anderen, die auf die goldene Regel pfeifen, hauen den einsamen Anhänger der goldenen Regel gerne eins übers Ohr, lachen ihn aus oder treten ihm sonst wie in den Hintern. Die Vorteile für denjenigen, der die goldene Regel schätzt, dürften gering sein. Doch vielleicht irre ich mich, vielleicht haben andere gute Erfahrungen mit ihrer goldenen Regel gemacht!? Vorteil ist, dass du nicht aktiv was schlechtes machst. aber wenn sich jeder nur um seinen eigenen kram kümmert, geht auch niemand aktiv auf einen anderen zu, der hilfe braucht.
Auch in etlichen anderen antiken Weltanschauungen gibt es diese moralische Regel und in der christlichen Bibel ist sie gleich in zwei Varianten niedergeschrieben. Man findet sie sowohl im Alten Testament als auch im Neuen Testament. Die Goldene Regel ist keine der 10 Gebote, an die sich laut Bibel sowohl gläubige Christen als auch Juden halten sollten. Die Zehn Gebote in der Heiligen Schrift erklären, was im Umgang miteinander richtig und falsch, was gut und was böse ist. Sie werden von Gläubigen nach wie vor als Orientierungshilfe und als christlicher Lebensgrundsatz angesehen. Nach ihnen wurde bereits gelebt und gehandelt, als es noch keine Gesetzbücher, Richter*innen und Jurist*innen gab. Bei der Goldenen Regel (im Englischen Golden Rule; im Lateinischen regula aurea) handelt es sich eher um einen moralischen Grundsatz für das Leben in der Gemeinschaft und sie sollte unser Sozialverhalten prägen. Rücksichtnahme, Freundlichkeit, Höflichkeit, Empathie, Einfühlsamkeit, Menschlichkeit – sie alle sind in dieser Leitlinie inbegriffen.
Man findet diese Regel ebenso in der Bibel – und das mehrfach, sowohl im Alten- als auch im Neuen Testament: Im Alten Testament der Bibel steht die Goldene Regel unter Tobias 4, 16: ' Was du nicht willst, das man dir tue, das tue einem anderen auch nicht! ' Im Neuen Testament ist sie in anderem Wortlaut unter Lukas 6, 31 zu finden: ' Und wie ihr wollt, dass euch die Menschen tun sollen, das tut auch ihr ihnen! ' Oder unter Matthäus 7, 12: ' Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihr ihnen auch! ' Die Goldene Regel soll das Leben eines jeden Einzelnen und auch das Leben in einer Gemeinschaft erleichtern. Sie ist der Grundgedanke für die Nächstenliebe und steht für Christen über allen anderen Geboten. Diese Leitlinie ist das Kriterium für unser moralisches Handeln. Der Hauptgedanke hinter der goldenen Regel ist, dass man mit anderen so umgehen sollte, wie man es auch selbst gerne hätte. Einfach ausgedrückt: ' Verhalte dich deinen Mitmenschen gegenüber so, wie auch du behandelt werden willst ' oder als bekanntes Sprichwort: ' Was du nicht willst, das man dir tu', das füge keinem anderen zu '.
Die zweite, inhaltlich gleichlautende Stelle (Matthäus 7, 12) steht im Schlusskapitel der Bergpredigt: Alles, was ihr also von anderen erwartet, das tut auch ihnen! Im Koran finden sich mehrere Suren, die den Grundsatz der Goldenen Regel aufnehmen, wie etwa Sure 24, 22: Sie sollen verzeihen und nachlassen. Liebt ihr selbst es nicht, dass Gott euch vergibt? 1 Die Goldene Regel in der Moderne Inwiefern der Grundsatz der Goldenen Regel für unser tägliches Handeln relevant ist, darüber finden wir auch in der heutigen Zeit Schriften und Studien, u. a. bei Ernst Haeckel, Karl Popper und Erich Fromm. Auch in den religiösen und mystischen Schriften des Orients gibt es Beiträge aus der Gegenwart zur Goldenen Regel, die beweisen, dass es sich dabei um ein Menschheits-Ethos handelt und nicht nur um ein Gebot. In den Werken des Mystikers und Philosophen Nur Ali Elahi beispielsweise steht die Goldene Regel ebenfalls im Kern der Betrachtungen und er hat in seinen Forschungen einen wesentlichen Beitrag zur Klärung des Begriffs in der heutigen Gesellschaft geleistet.
Dem muß die Ethik Rechnung tragen, indem sie sich darauf beschränkt, diesen hermeneutischen Prozeß moralischer Sinnfindung interpretierend zu deuten und damit zugleich den Handelnden über sein vorgängiges Sinnverstehen (Norm- und Wertbewußtsein) aufzuklären. 198-199)
Der Arzt hat die Pflicht die Patientenautonomie zu respektieren und den Patienten über seine Krankheit, die möglichen Therapien und Nebenwirkungen ebensolcher zu informieren. Letztlich muss er die Entscheidung des Patienten akzeptieren, welche Therapie der Patient wünscht oder eben nicht wünscht, welche Nebenwirkungen der Patient gewillt ist zu akzeptieren oder eben nicht zu akzeptieren. Aus dem Blickwinkel der "Goldenen Regel" betrachtet, sollte der Arzt den Patienten so behandeln, wie er selbst auch als Patient behandelt werden möchte. Niemand möchte, dass seine legitimen Rechte verletzt werden, auch ein Arzt in der Rolle des Patienten nicht, daher sollte der Arzt den Patienten ernst nehmen, wie auch er ernst genommen werden möchte. Der erste Schritt für den Arzt ist daher den Patienten als Menschen mit dem Recht auf Selbstbestimmung wahrzunehmen. Der Arzt hat die Pflicht zum Wohle des Patienten zu handeln, aber auch Schaden von ihm abzuwenden. Bei schwer kranken Patienten ist es ein wahrer Spagat zwischen dem Heilen- und dem möglichst nicht Schaden-Wollen abzuwägen.
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